महात्मा गांधी और स्वतंत्रता आंदोलन

परिचय

मोहनदास करमचंद गांधी 9 जनवरी 1915 को दक्षिण अफ्रीका से भारत लौटे — यही तिथि आज "प्रवासी भारतीय दिवस" के रूप में मनाई जाती है। वे नेटाल और ट्रांसवाल में नस्लीय भेदभाव वाले कानूनों के विरुद्ध दो दशकों के संघर्ष से पहले ही ख्यात हो चुके थे, जहाँ उन्होंने पहली बार सत्याग्रह नामक विरोध पद्धति का प्रयोग किया था। अपने राजनीतिक गुरु गोपाल कृष्ण गोखले की सलाह पर गांधीजी ने लौटने के पहले वर्ष सार्वजनिक हस्तक्षेप से पहले भारत को समझने में बिताया। इसके बाद 1917 से 1942 के बीच उन्होंने असहयोग, सविनय अवज्ञा और भारत छोड़ो जैसे राष्ट्रव्यापी आंदोलनों का नेतृत्व किया, जिनसे पहले छोटे स्थानीय सत्याग्रहों ने उनकी पद्धति की सफलता भारतीय धरती पर सिद्ध की थी। RAS प्रारंभिक परीक्षा के लिए यह अध्याय अत्यंत महत्वपूर्ण है — प्रश्न बार-बार प्रत्येक आंदोलन के सटीक कारण, आरंभ स्थान व तिथि, वापसी के कारण, तथा सत्याग्रह, अहिंसा और स्वराज जैसी गांधीवादी शब्दावली पर पूछे जाते हैं।

मुख्य अवधारणाएँ

1. भारत वापसी और प्रारंभिक सत्याग्रह (1915-1918)

भारत लौटने के बाद गांधीजी के पहले तीन हस्तक्षेप स्थानीय थे और प्रत्येक ने एक विशिष्ट आर्थिक शिकायत को लक्षित किया, न कि समूचे ब्रिटिश शासन को। चंपारण सत्याग्रह (1917), बिहार में, भारतीय धरती पर गांधीजी का पहला सत्याग्रह था — "तिनकठिया प्रथा" के विरुद्ध, जिसके तहत यूरोपीय बागान मालिक किसानों से जमीन के एक हिस्से पर नील की खेती करवाकर मनमाने दामों पर खरीदते थे। स्थानीय किसान राजकुमार शुक्ल के आमंत्रण पर गांधीजी वहाँ पहुँचे, जिला छोड़ने के आदेश की अवहेलना कर गिरफ्तारी दी, और एक जाँच समिति की सिफारिशों से सुधार हुए। खेड़ा सत्याग्रह (1918), गुजरात में, फसल बर्बादी और प्लेग के बाद हुआ; वल्लभभाई पटेल के साथ मिलकर गांधीजी ने "लगान न देने" का आंदोलन चलाया, जिससे गरीब किसानों के लिए राजस्व वसूली स्थगित हुई। अहमदाबाद मिल हड़ताल (1918) मजदूरी विवाद था; गांधीजी के अनशन ने मिल मालिकों को मध्यस्थता के लिए बाध्य किया, जिससे मजदूरों को अच्छी वेतन-वृद्धि मिली। इन तीनों अभियानों ने अनुशासित, अहिंसक प्रतिरोध और बातचीत की तत्परता वाली गांधीवादी पद्धति की व्यावहारिकता भारत में सिद्ध की।

2. रॉलेट एक्ट, जलियाँवाला बाग और असहयोग की ओर बढ़ते कदम

रॉलेट एक्ट (1919) ने बिना मुकदमे के संदिग्धों को बंदी बनाने की अनुमति दी; गांधीजी ने राष्ट्रव्यापी हड़ताल का आह्वान किया — उनका पहला अखिल भारतीय जन-आंदोलन। पंजाब में तनाव 13 अप्रैल 1919 (बैसाखी के दिन) जलियाँवाला बाग हत्याकांड में परिणत हुआ, जब जनरल रेजिनाल्ड डायर के सैनिकों ने अमृतसर के एक घिरे हुए बाग में निहत्थी भीड़ पर बिना चेतावनी गोलियाँ चलाईं, जिसमें सैकड़ों लोग मारे गए और कई घायल हुए। इसके बाद पंजाब में मार्शल लॉ लगाया गया, जिसने गांधीजी और कांग्रेस नेतृत्व को यह विश्वास दिलाया कि मौजूदा संवैधानिक ढाँचे के भीतर सहयोग की सीमा समाप्त हो चुकी है, जिससे उनके नेतृत्व वाले पहले राष्ट्रीय जन-आंदोलन की भूमिका बनी।

3. खिलाफत गठबंधन और असहयोग आंदोलन (1920-22)

गांधीजी ने 1920 में असहयोग आंदोलन आरंभ किया, जिसे कांग्रेस के कलकत्ता विशेष अधिवेशन (सितंबर 1920) में स्वीकृति मिली और नागपुर अधिवेशन (दिसंबर 1920) में पुष्टि हुई — यह मोहम्मद अली और शौकत अली भाइयों के नेतृत्व वाले खिलाफत आंदोलन के साथ गठबंधन में शुरू हुआ, जो तुर्की खलीफा के प्रति ब्रिटिश व्यवहार पर दबाव बनाना चाहता था, यह मुद्दा भारतीय मुसलमानों के लिए गहरा महत्व रखता था। इस गठबंधन ने आंदोलन को अभूतपूर्व हिंदू-मुस्लिम एकता प्रदान की। कार्यक्रम में विशिष्ट कानून तोड़ने के बजाय सहयोग वापस लेने की माँग थी: उपाधियों का त्याग, विधान परिषदों, अदालतों और सरकारी स्कूलों का बहिष्कार, विदेशी कपड़ों के बजाय खादी अपनाना, और सरकारी नौकरियों से इस्तीफा — भागीदारी बड़े पैमाने पर व अधिकतर शांतिपूर्ण रही।

4. चौरी चौरा और आंदोलन की वापसी (फरवरी 1922)

असहयोग आंदोलन को 4-5 फरवरी 1922 के चौरी चौरा कांड, गोरखपुर जिला, संयुक्त प्रांत, के बाद अचानक वापस ले लिया गया, जहाँ उत्तेजित भीड़ ने थाने में आग लगा दी, जिसमें बीस से अधिक पुलिसकर्मी मारे गए। आंदोलन को पूर्णतः अहिंसक बनाए रखने पर अडिग गांधीजी ने कुछ ही दिनों में इसे वापस ले लिया — नेहरू और सुभाष चंद्र बोस जैसे युवा नेताओं ने इसे समय-पूर्व निर्णय बताकर आलोचना की, फिर भी इससे गांधीजी का यह सिद्धांत और मजबूत हुआ कि साधन भी साध्य जितने ही महत्वपूर्ण हैं। मार्च 1922 में उन्हें राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार कर छह वर्ष की सजा सुनाई गई (स्वास्थ्य कारणों से 1924 में समय-पूर्व रिहाई)।

5. पूर्ण स्वराज और दांडी नमक मार्च (1930)

लाहौर अधिवेशन (दिसंबर 1929, अध्यक्ष जवाहरलाल नेहरू) में कांग्रेस ने "पूर्ण स्वराज" का लक्ष्य अपनाया और 26 जनवरी 1930 को पहला स्वतंत्रता दिवस मनाया। गांधीजी ने अगले जन-आंदोलन के लिए नमक कर को चुना — हर घर द्वारा प्रयुक्त वस्तु पर लगा कर, जिसकी सरलता से औपनिवेशिक अन्याय आम जनता को तुरंत समझ में आ जाता। 12 मार्च 1930 को वे साबरमती आश्रम से अनुयायियों के साथ दांडी मार्च पर निकले, 24 दिनों में लगभग 240 मील (385 किमी) पैदल चलकर गुजरात के तटीय गाँव दांडी पहुँचे। 6 अप्रैल 1930 को गांधीजी ने समुद्र तट पर नमक उठाकर सरकारी नमक कानून और एकाधिकार को प्रतीकात्मक रूप से तोड़ा, जिससे देशव्यापी सविनय अवज्ञा आंदोलन आरंभ हुआ — अवैध नमक निर्माण, विदेशी कपड़े व शराब का बहिष्कार, कर न देना, और बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियाँ।

6. सविनय अवज्ञा आंदोलन, गोलमेज सम्मेलन और गांधी-इरविन समझौता (1930-34)

असहयोग आंदोलन की वापसी-और-बहिष्कार रणनीति के विपरीत, सविनय अवज्ञा का अर्थ था किसी विशिष्ट अन्यायपूर्ण कानून — मुख्यतः नमक कानून — को जानबूझकर खुलेआम तोड़ना, और इसमें पहली बार बड़ी संख्या में महिलाओं ने सार्वजनिक राजनीति में भाग लिया। कांग्रेस ने प्रथम गोलमेज सम्मेलन (लंदन, 1930) का बहिष्कार किया। गांधीजी और वायसराय लॉर्ड इरविन के बीच वार्ता से गांधी-इरविन समझौता (मार्च 1931) हुआ: राजनीतिक बंदियों की रिहाई, तटीय क्षेत्रों में व्यक्तिगत उपयोग हेतु नमक बनाने की अनुमति, और गांधीजी ने आंदोलन स्थगित कर द्वितीय गोलमेज सम्मेलन (1931) में एकमात्र कांग्रेस प्रतिनिधि के रूप में भाग लेने पर सहमति दी। वह सम्मेलन स्वशासन के प्रश्न पर असफल रहा; सविनय अवज्ञा 1932 में पुनः आरंभ हुई और 1934 में बड़े पैमाने की गिरफ्तारियों के बीच अंततः वापस ले ली गई।

7. भारत छोड़ो आंदोलन (1942) — "करो या मरो"

द्वितीय विश्व युद्ध जारी रहते हुए और जापानी सेनाओं के दक्षिण-पूर्व एशिया में बढ़ते कदमों के बीच, 8 अगस्त 1942 को बंबई में मिली कांग्रेस ने भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित कर तत्काल ब्रिटिश शासन समाप्ति की माँग की। गोवालिया टैंक मैदान में गांधीजी के भाषण ने आंदोलन को उसका नारा दिया — "करो या मरो"। सरकार ने घंटों के भीतर प्रतिक्रिया दी: गांधी, नेहरू और लगभग समूचा वरिष्ठ कांग्रेस नेतृत्व 9 अगस्त 1942 को भोर से पहले गिरफ्तार कर लिया गया, और कांग्रेस को प्रतिबंधित घोषित किया गया। नेतृत्वविहीन होने पर यह आंदोलन काफी हद तक स्वतःस्फूर्त रहा — हड़तालें, भूमिगत गतिविधियाँ, संचार साधनों में तोड़फोड़, तथा बलिया और तामलुक/मिदनापुर जैसे स्थानों पर अल्पकालिक समानांतर "राष्ट्रीय सरकारें"। बल-प्रयोग से दबाए जाने के बावजूद भारत छोड़ो आंदोलन ने स्पष्ट संकेत दिया कि अब सत्ता का बातचीत द्वारा हस्तांतरण ही यथार्थवादी परिणाम था — यह स्वतंत्रता संग्राम का अंतिम निर्णायक जन-आंदोलन माना जाता है।

8. गांधीजी का मूल दर्शन: सत्याग्रह, अहिंसा और स्वराज

सत्याग्रह (शाब्दिक अर्थ "सत्य पर दृढ़ता" — संस्कृत "सत्य" और "आग्रह" से) गांधीजी का अहिंसक नागरिक प्रतिरोध के लिए गढ़ा गया शब्द था, जिसे उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के वर्षों में विकसित और नामित किया; यह संघर्ष को केवल पराजित करने के बजाय विरोधी को बदलने में सक्षम नैतिक शक्ति मानता था। अहिंसा गांधीजी के लिए नैतिक सिद्धांत भी थी और व्यावहारिक रणनीति भी — उनकी मान्यता थी कि हिंसा किसी भी न्यायसंगत उद्देश्य को भी भ्रष्ट कर देती है, यही कारण था कि चौरी चौरा के बाद उन्होंने असहयोग आंदोलन पूरी तरह वापस ले लिया। स्वराज गांधीजी के लिए राजनीतिक स्वतंत्रता और गहरे व्यक्तिगत-सामाजिक स्वशासन दोनों का सूचक था, जिसकी रूपरेखा उन्होंने 1909 की पुस्तिका "हिंद स्वराज" में ही प्रस्तुत कर दी थी; कांग्रेस ने 1929 के लाहौर अधिवेशन में "पूर्ण स्वराज" को अपना लक्ष्य घोषित किया। ये तीनों विचार चंपारण से लेकर भारत छोड़ो तक हर अभियान में व्याप्त रहे।

महत्वपूर्ण तथ्य

• गांधीजी 9 जनवरी 1915 को दक्षिण अफ्रीका से भारत लौटे; यह तिथि अब प्रवासी भारतीय दिवस के रूप में मनाई जाती है।
• चंपारण (1917, बिहार) — भारत में पहला सत्याग्रह, तिनकठिया प्रथा के विरुद्ध; राजकुमार शुक्ल द्वारा आमंत्रित। खेड़ा (1918, गुजरात) — पटेल के साथ लगान-वापसी आंदोलन। अहमदाबाद मिल हड़ताल (1918) — वेतन विवाद, गांधीजी का अनशन।
• जलियाँवाला बाग हत्याकांड — 13 अप्रैल 1919, अमृतसर, जनरल डायर के अधीन; असहयोग आंदोलन का प्रमुख कारण।
• असहयोग आंदोलन 1920 में आरंभ (कलकत्ता विशेष अधिवेशन सितंबर 1920; नागपुर में पुष्टि दिसंबर 1920), खिलाफत आंदोलन (अली बंधुओं) के साथ गठबंधन में।
• चौरी चौरा — 4-5 फरवरी 1922, गोरखपुर, उत्तर प्रदेश; थाने में आग, 20+ पुलिसकर्मी मृत; गांधीजी ने असहयोग आंदोलन वापस लिया।
• लाहौर अधिवेशन, दिसंबर 1929 में पूर्ण स्वराज स्वीकृत (अध्यक्ष नेहरू); 26 जनवरी 1930 = पहला स्वतंत्रता दिवस।
• दांडी मार्च — 12 मार्च से 6 अप्रैल 1930, साबरमती आश्रम से दांडी तक लगभग 240 मील/385 किमी; सविनय अवज्ञा आंदोलन आरंभ।
• गांधी-इरविन समझौता — मार्च 1931; गांधीजी ने द्वितीय गोलमेज सम्मेलन (1931) में एकमात्र प्रतिनिधि के रूप में भाग लिया।
• भारत छोड़ो — प्रस्ताव पारित 8 अगस्त 1942 (बंबई); "करो या मरो" नारा; गांधी व शीर्ष नेता 9 अगस्त 1942 को गिरफ्तार।
• सत्याग्रह, अहिंसा और स्वराज — गांधीजी के मूल दार्शनिक शब्द, दक्षिण अफ्रीका काल और "हिंद स्वराज" (1909) से।

परीक्षा टिप्स

• कारण के आधार पर भेद करें: असहयोग आंदोलन जलियाँवाला बाग + खिलाफत गठबंधन के बाद आया; सविनय अवज्ञा पूर्ण स्वराज प्रस्ताव (1929) के बाद दांडी मार्च से आरंभ हुई; भारत छोड़ो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान 1942 के प्रस्ताव के बाद आया।
• तरीके के आधार पर भेद करें: असहयोग = बहिष्कार/वापसी; सविनय अवज्ञा = जानबूझकर नमक कानून तोड़ना; भारत छोड़ो = सीधी, काफी हद तक नेतृत्वविहीन ब्रिटिश वापसी की माँग।
• परिणाम के आधार पर भेद करें: असहयोग आंदोलन गांधीजी द्वारा चौरी चौरा के बाद स्वयं वापस लिया गया; सविनय अवज्ञा गांधी-इरविन समझौते से स्थगित होकर 1934 तक धीरे-धीरे समाप्त हुई; भारत छोड़ो को बलपूर्वक दबाया गया पर यही निर्णायक मोड़ साबित हुआ।
• खिलाफत आंदोलन (तुर्की खलीफा, अली बंधु, असहयोग से जुड़ा) को गोलमेज सम्मेलनों (सविनय अवज्ञा से जुड़े) के साथ न मिलाएँ।

सारांश

जनवरी 1915 में भारत वापसी से लेकर अगस्त 1942 के भारत छोड़ो आह्वान तक, गांधीजी ने संघर्ष की एक विशिष्ट पद्धति गढ़ी — सत्याग्रह, अहिंसा पर आधारित और स्वराज की ओर लक्षित — जिसे उन्होंने बढ़ते पैमाने पर परखा: पहले चंपारण (1917), खेड़ा (1918) और अहमदाबाद (1918) के स्थानीय अभियानों में; फिर राष्ट्रीय स्तर पर असहयोग आंदोलन (1920-22) के जरिए, जो जलियाँवाला बाग के बाद खिलाफत गठबंधन के साथ आरंभ हुआ और चौरी चौरा के बाद गांधीजी द्वारा स्वयं वापस लिया गया; फिर सविनय अवज्ञा आंदोलन (1930-34), जो दांडी नमक मार्च से शुरू हुआ और गांधी-इरविन समझौते से शांत हुआ; और अंततः भारत छोड़ो आंदोलन (1942), जो "करो या मरो" के आह्वान से आरंभ हुआ और बड़े पैमाने की गिरफ्तारियों से जवाब पाया। प्रारंभिक परीक्षा के लिए मुख्य कौशल इन तीनों आंदोलनों को उनके कारण, तरीके और अंत के आधार पर अलग-अलग पहचानना है।