मात्रा, अनुस्वार और वर्ण की अशुद्धियाँ

मात्रा संबंधी अशुद्धि — इ/ई और उ/ऊ का भ्रम

यह सबसे बड़ा और सबसे आसानी से सुधरने वाला वर्ग है। नियम सीधा है — संस्कृत से आए तत्सम शब्दों में मात्रा वही रहती है जो मूल में थी, चाहे हम बोलने में उसे खींच दें या दबा दें। ‘अतिथि’, ‘तिथि’, ‘हानि’, ‘निधि’, ‘विधि’ — इन सबका अंत ह्रस्व ‘इ’ पर होता है, इसलिए इन्हें ‘अतिथी’ या ‘हानी’ लिखना गलत है। दूसरी ओर ‘नदी’, ‘लक्ष्मी’, ‘सरस्वती’, ‘पृथ्वी’ में अंत दीर्घ ‘ई’ पर होता है। एक व्यावहारिक पहचान यह है कि पुल्लिंग तत्सम शब्द प्रायः ह्रस्व ‘इ’ पर और स्त्रीलिंग तत्सम शब्द प्रायः दीर्घ ‘ई’ पर समाप्त होते हैं — ‘मुनि’, ‘ऋषि’, ‘कवि’ पुल्लिंग हैं और ह्रस्व लेते हैं; ‘नारी’, ‘देवी’, ‘नदी’ स्त्रीलिंग हैं और दीर्घ। यह पहचान हर बार काम नहीं करती, पर आधे से ज़्यादा शब्दों में सही उत्तर तक पहुँचा देती है। ‘उ’ और ‘ऊ’ में भी यही बात है — ‘गुरु’, ‘साधु’, ‘वस्तु’ ह्रस्व लेते हैं, जबकि ‘वधू’, ‘सूर्य’, ‘पूर्ण’, ‘मूर्ति’ दीर्घ।

मात्रा संबंधी अशुद्धियाँ — अशुद्ध रूप और उसका शुद्ध रूप

अनुस्वार और अनुनासिक की अशुद्धि — ं और ँ का भेद

यह भेद देखने में छोटा है और अंक में बड़ा। नियम यह है कि तत्सम शब्दों में, जहाँ नाक की ध्वनि पूरे व्यंजन के रूप में बोली जाती है और उसके बाद उसी वर्ग का स्पर्श व्यंजन आता है, वहाँ बिंदु यानी अनुस्वार लगता है — ‘अंक’, ‘संत’, ‘पंख’, ‘चिंता’, ‘संसार’। और तद्भव शब्दों में, जहाँ नासिकता केवल स्वर पर तैरती रहती है और अलग व्यंजन के रूप में नहीं बोली जाती, वहाँ चंद्रबिंदु यानी अनुनासिक लगता है — ‘आँख’, ‘गाँव’, ‘दाँत’, ‘साँप’, ‘हँसना’। ध्यान दीजिए, चंद्रबिंदु वाले शब्दों में भी आगे व्यंजन आ सकता है; अंतर इस बात का है कि वहाँ नाक की ध्वनि अपना अलग व्यंजन नहीं बनाती। इसे परखने का घरेलू तरीक़ा यह है कि शब्द को धीरे-धीरे बोलिए; यदि नाक से निकलने वाली ध्वनि एक अलग व्यंजन की तरह टकराती है तो बिंदु, और यदि स्वर ही नाक से गूँजता हुआ निकल जाता है तो चंद्रबिंदु। यहाँ एक बात और ध्यान देने योग्य है — छपाई में चंद्रबिंदु की जगह अक्सर बिंदु लगा दिया जाता है, इसलिए किताबों में ‘गांव’ दिख जाना आम है। पर परीक्षा में शुद्ध रूप ‘गाँव’ ही माना जाता है। और सबसे मजेदार जोड़ी है ‘हंस’ और ‘हँस’ — बिंदु वाला पक्षी है, चंद्रबिंदु वाला हँसने की क्रिया।

अनुस्वार और अनुनासिक की अशुद्धियाँ

वर्ण-लोप और वर्ण-आगम — वर्ण का गिर जाना या बढ़ जाना

इस वर्ग की दोनों भूलें आपस में उलटी हैं। वर्ण-लोप में शब्द से कोई वर्ण गिर जाता है — जैसे ‘अध्ययन’ में से एक ‘य’ गिरकर ‘अध्यन’ रह जाता है, या ‘स्वास्थ्य’ में से ‘य’ गिरकर ‘स्वास्थ’ बन जाता है। वर्ण-आगम में उलटा होता है, शब्द में एक वर्ण बेवजह घुस आता है — ‘पुरस्कार’ में ‘उ’ जुड़कर ‘पुरुस्कार’ बन जाता है, ‘अत्यधिक’ में मात्रा बढ़कर ‘अत्याधिक’ हो जाता है, ‘सदृश’ में ‘य’ चिपककर ‘सदृश्य’ बन जाता है। इनके साथ एक तीसरी भूल भी चलती है जिसे वर्ण-विपर्यय कहते हैं, यानी वर्णों का आपस में आगे-पीछे हो जाना; इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण ‘आशीर्वाद’ का ‘आर्शीवाद’ बन जाना है, जहाँ ‘र’ अपनी जगह छोड़कर पहले पहुँच जाता है। इन तीनों को पकड़ने का एक ही तरीक़ा है — शब्द को उसके मूल टुकड़ों में तोड़िए। ‘आशीर्वाद’ बना है ‘आशीः’ और ‘वाद’ से, इसलिए ‘र’ बीच में ही रहेगा, आगे नहीं जाएगा। ‘अध्ययन’ में ‘अधि’ के साथ ‘अयन’ है, इसलिए दो ‘य’ अनिवार्य हैं।

वर्ण-लोप और वर्ण-आगम से बनी अशुद्धियाँ

इस भाग के अभ्यास प्रश्न