संयुक्त व्यंजन, ण-न, श-ष-स और ऋ-रि

संयुक्त व्यंजन की अशुद्धि

संयुक्त व्यंजन वे हैं जहाँ दो व्यंजन बिना स्वर के आपस में जुड़ जाते हैं — ज्व, ह्न, ह्म, द्व, ष्ठ। बोलते समय हम इस जोड़ को ढीला कर देते हैं और लिखते समय वही ढीलापन उतर आता है। ‘उज्ज्वल’ में ‘ज्’ के बाद ‘ज्व’ आता है, पर बोलने में यह ‘उज्जवल’ जैसा सुनाई देता है और वही लिख दिया जाता है। ‘ब्रह्मा’ में ‘ह्म’ है, पर हम ‘ब्रम्हा’ लिख बैठते हैं क्योंकि उच्चारण में ‘म’ पहले सुनाई पड़ता है। ‘चिह्न’ का भी यही हाल है — शुद्ध रूप में ‘ह्न’ है, पर ‘चिन्ह’ चल पड़ा है। दूसरा बड़ा समूह ‘ष्ठ’ और ‘ष्ट’ का है। ‘श्रेष्ठ’, ‘वरिष्ठ’, ‘कनिष्ठ’ में ‘ष्ठ’ है, जबकि ‘दुष्ट’, ‘कष्ट’, ‘इष्ट’ में ‘ष्ट’। इन्हें अलग-अलग याद करने के बजाय यह पकड़िए कि श्रेष्ठता या क्रम बताने वाले शब्दों में प्रायः ‘ष्ठ’ आता है। और ‘मध्याह्न’, ‘पूर्वाह्न’, ‘अपराह्न’ — इन तीनों में अंत ‘ह्न’ से होता है, ‘न्ह’ से नहीं; यह तीनों एक साथ याद कर लेने से एक ही बार में तीन प्रश्न सध जाते हैं।

संयुक्त व्यंजन से जुड़ी अशुद्धियाँ

ण और न का भ्रम

यह भ्रम पूरी तरह उच्चारण से पैदा होता है, क्योंकि हिंदी बोलते समय हम ‘ण’ को ‘न’ जैसा ही बोल जाते हैं। पर लिखने का नियम साफ़ है और संस्कृत से आता है: तत्सम शब्द में यदि ‘ऋ’, ‘र’ या ‘ष’ आ चुका हो, और उसके बाद उसी शब्द में ‘न’ की ध्वनि आए, तो वह ‘न’ बदलकर ‘ण’ हो जाता है। इसी नियम से ‘प्र + मान’ से ‘प्रमाण’ बनता है, ‘परि + नाम’ से ‘परिणाम’, ‘नि + र् + नय’ से ‘निर्णय’, और ‘भूषन’ से ‘भूषण’। ‘रामायण’, ‘व्याकरण’, ‘कल्याण’, ‘निर्माण’ — इन सबमें पहले ‘र’ या ‘ऋ’ मौजूद है, इसीलिए आगे ‘ण’ आया है। जहाँ यह शर्त पूरी नहीं होती, वहाँ सीधा ‘न’ ही रहता है — ‘मनुष्य’, ‘जनता’, ‘नयन’ में कोई ‘ण’ नहीं आता। इसलिए जब भी कोई तत्सम शब्द सामने आए, पहले यह देखिए कि उसमें ‘र’, ‘ऋ’ या ‘ष’ पहले आया है या नहीं। यही एक जाँच आपको इस पूरे वर्ग में लगभग हर बार सही उत्तर तक पहुँचा देगी। ध्यान रहे, यह नियम तत्सम शब्दों पर लगता है, तद्भव और विदेशी शब्दों पर नहीं।

ण और न से जुड़ी अशुद्धियाँ

श, ष और स का भ्रम

तीनों ऊष्म ध्वनियाँ हैं और बोलचाल में लगभग एक जैसी सुनाई देती हैं, इसलिए यह वर्ग सबसे ज़्यादा अंक काटता है। भेद समझ लीजिए — ‘श’ तालु से बनता है और ‘शरीर’, ‘शिक्षा’, ‘शहर’ जैसे शब्दों में आता है। ‘ष’ मूर्धा से बनता है और तत्सम शब्दों में ‘क’, ‘ट’, ‘ठ’, ‘ण’ या ‘प’ के साथ जुड़कर आता है — ‘मनुष्य’, ‘पुरुष’, ‘कष्ट’, ‘दुष्ट’, ‘वर्ष’। ‘स’ दंत्य है और ‘संसार’, ‘सरल’, ‘समय’ जैसे शब्दों में आता है। एक बहुत काम का सूत्र यह है कि हिंदी में ‘ष’ लगभग हमेशा तत्सम शब्दों में ही मिलता है; किसी तद्भव, देशज या विदेशी शब्द में ‘ष’ आए तो वह प्रायः अशुद्ध है। दूसरा सूत्र यह कि ‘क्ष’ और ‘ष्ट’ जैसे जोड़ हमेशा ‘ष’ से ही बनते हैं, ‘श’ से नहीं — इसलिए ‘कश्ट’ नहीं ‘कष्ट’, ‘विशेस’ नहीं ‘विशेष’। और ‘प्रशंसा’ पर विशेष ध्यान दीजिए: इसमें पहले ‘श’ आता है और बाद में ‘स’, जबकि लोग उलटकर ‘प्रसंशा’ लिख देते हैं।

श, ष और स से जुड़ी अशुद्धियाँ

ऋ और रि का भ्रम

‘ऋ’ संस्कृत का स्वर है, ‘रि’ दो ध्वनियों का जोड़ है — ‘र’ और ‘इ’। बोलने में हिंदी क्षेत्र में ‘ऋ’ को प्रायः ‘रि’ की तरह ही बोला जाता है, इसीलिए ‘ऋतु’ को ‘रितु’ और ‘ऋषि’ को ‘रिषि’ लिख देना आम है। उलटी दिशा की भूल इससे भी ज़्यादा होती है: जहाँ शब्द के भीतर ‘ृ’ की मात्रा लगनी चाहिए, वहाँ ‘रि’ या ‘र्’ लिख दिया जाता है — ‘कृपा’ की जगह ‘किरपा’, ‘हृदय’ की जगह ‘ह्रदय’, ‘दृष्टि’ की जगह ‘द्रिष्टि’। पहचानने का नियम यह है कि ‘ऋ’ केवल तत्सम शब्दों में मिलता है, और वहाँ वह स्वर की तरह काम करता है, इसलिए उसकी मात्रा व्यंजन के नीचे लगती है — कृ, गृ, दृ, वृ, हृ, मृ, नृ। यदि आपको शब्द के अर्थ से पता चले कि वह संस्कृत से आया है, तो ‘रि’ लिखने से पहले दो बार सोचिए। इस वर्ग का सबसे प्रसिद्ध जाल ‘शृंगार’ है — लोग इसे ‘श्रृंगार’ लिखते हैं, यानी ‘र’ को दो बार डाल देते हैं, जबकि शुद्ध रूप में ‘श’ के नीचे केवल ‘ृ’ की मात्रा लगती है।

ऋ और रि से जुड़ी अशुद्धियाँ

इस भाग के अभ्यास प्रश्न