REET 2024 Level 1 प्रश्न-पत्र (शिफ्ट 1) — हल सहित

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हल (Hull) के सूत्र में प्रभावी प्रतिक्रिया संभाव्यता (sĒr) = sHr × D × V × K − Ir होती है। यहाँ sHr आदत शक्ति (habit strength), D अन्तर्नोद (drive), V उद्दीपक तीव्रता तथा Ir प्रतिक्रिया निषेध (reactive inhibition) है। अतः प्रतिक्रिया निषेध का प्रतीक Ir है; sHr, D और V अन्य चर हैं।

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गार्डनर (Howard Gardner) के बहुबुद्धि सिद्धान्त के अनुसार हर बच्चे में अलग-अलग प्रकार की बुद्धि (भाषाई, तार्किक-गणितीय, संगीतात्मक, शारीरिक-गतिक आदि) होती है। इसलिए विद्यालयों में शिक्षकों को कला, संगीत, भूमिका-अभिनय जैसे विविध तरीकों से पढ़ाना चाहिए ताकि हर प्रकार की बुद्धि वाले बच्चे सीख सकें। केवल भाषाई-तार्किक बुद्धि पर ध्यान या केवल IQ परीक्षण इस सिद्धान्त के विपरीत है।

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पहचान या तादात्मीकरण (Identification) एक रक्षा युक्ति है जिसमें व्यक्ति किसी अन्य (जैसे आदर्श व्यक्ति) के व्यवहार या व्यक्तित्व लक्षणों को अपना मान कर अपना लेता है। प्रक्षेपण (Projection) में व्यक्ति अपने दोष दूसरों पर डालता है, उदात्तीकरण (Sublimation) में दमित इच्छाओं को सामाजिक रूप से स्वीकार्य दिशा दी जाती है और क्षतिपूर्ति (Compensation) में एक कमी को दूसरे क्षेत्र में सफलता से पूरा किया जाता है।

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क्रियात्मक अनुसंधान (Action Research) कक्षा या विद्यालय की तात्कालिक समस्याओं के समाधान हेतु शिक्षक द्वारा किया जाने वाला अनुसंधान है। इसमें योजना, क्रिया, अवलोकन और चिन्तन का चक्र लगातार चलता रहता है, इसलिए यह एक गतिशील (dynamic) प्रक्रिया है। यह सैद्धान्तिक नहीं बल्कि व्यावहारिक और समस्या-समाधान केन्द्रित होता है।

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पढ़े गये पाठ को समझने या याद रखने में कठिनाई का सबसे स्पष्ट संकेत यह है कि बच्चा पढ़ने के बाद पाठ के मूल तथ्यों को याद नहीं कर पाता। पुस्तक का शीर्षक भूल जाना सामान्य बात है और अधिक नोट्स बनाना कठिनाई का संकेत नहीं है। विकल्प (C) भी बोध की कमी दर्शाता है, परन्तु BSER की अंतिम उत्तर कुंजी ने (B) को सही माना है क्योंकि इसमें समझने और याद रखने दोनों की कठिनाई सीधे दिखती है।

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गिलफोर्ड (J.P. Guilford) के बुद्धि संरचना मॉडल (Structure of Intellect) में बुद्धि के तीन आयाम हैं — संक्रिया/संचालन (Operations), विषय वस्तु (Contents) और उत्पाद (Products)। 'विशेष घटक' (Specific factor, s) स्पीयरमैन के द्वि-कारक सिद्धान्त से संबंधित है, गिलफोर्ड के मॉडल से नहीं।

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सतत एवं व्यापक मूल्यांकन (CCE) में 'व्यापक' (Comprehensive) का अर्थ है बच्चे के सम्पूर्ण विकास का मूल्यांकन — शैक्षिक (संज्ञानात्मक) के साथ-साथ शारीरिक, सामाजिक और भावनात्मक पहलू भी। 'सतत' (Continuous) पहलू मूल्यांकन की निरन्तरता से जुड़ा है। केवल शैक्षणिक या केवल सह-शैक्षणिक गतिविधियों पर ध्यान व्यापकता के विपरीत है।

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रोजेनज़्वाइग (Rosenzweig) के अनुसार हताशा की प्रतिक्रिया में जब व्यक्ति दोष बाहरी व्यक्तियों या परिस्थितियों पर डालता है तो उसे बहिर्दण्डात्मक (Extrapunitive) प्रतिक्रिया कहते हैं। जब व्यक्ति स्वयं को दोष देता है तो वह अंत:दण्डात्मक (Intropunitive) प्रतिक्रिया है। अतः सही उत्तर बहिर्दण्डात्मक है।

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मास्लो (Maslow) के आवश्यकता पदानुक्रम में नीचे से ऊपर क्रम है — शारीरिक आवश्यकताएँ, सुरक्षा, प्रेम व संबद्धता, आत्म-सम्मान और सबसे ऊपर आत्म-साक्षात्कार (Self-actualization)। शारीरिक आवश्यकताएँ सबसे नीचे (आधार) पर होती हैं।

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पिछड़ा बालक (Backward child) वह है जिसकी शैक्षिक उपलब्धि और मानसिक आयु अपनी कक्षा/समवयस्क वर्ग के औसत से कम होती है। इसलिए विकल्प (C) सही है। औसत से ऊपर की उपलब्धि या उच्च बौद्धिक क्षमता प्रतिभाशाली बालक की विशेषताएँ हैं।

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अधिगमकर्ता की मूलभूत क्षमता और योग्यता से आशय उसकी जन्मजात/अंतर्निहित क्षमताओं और कौशलों से है, जो अधिगम को प्रभावित करने वाला एक प्रमुख व्यक्तिगत कारक है। तत्परता और इच्छाशक्ति अभिप्रेरणा से जुड़े कारक हैं, जबकि विषय पर अधिकार और शिक्षक से समायोजन क्षमता का अर्थ नहीं हैं।

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व्यवहारवादी (Behaviourist) सिद्धान्तों — जैसे थॉर्नडाइक, स्किनर, हल — के अनुसार व्यवहार को आकार देने और अभिप्रेरित करने का मुख्य कारक पुनर्बलन (Reinforcement) है; जिस व्यवहार को पुरस्कार मिलता है वह दोहराया जाता है। प्रवृत्तियाँ (Instinct) मूलप्रवृत्ति सिद्धान्त से और संज्ञानात्मक कौशल संज्ञानवादी सिद्धान्तों से संबंधित हैं।

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ऑलपोर्ट (Allport) की परिभाषा के अनुसार व्यक्तित्व व्यक्ति के भीतर उन मनोशारीरिक तंत्रों का गत्यात्मक संगठन है जो वातावरण के साथ उसके अपूर्व (unique) समायोजन को निर्धारित करता है। इस परिभाषा में मनोशारीरिक तंत्र, गत्यात्मक संगठन और अपूर्व समायोजन तीनों शामिल हैं, परन्तु 'स्थिर संगठन' नहीं, क्योंकि व्यक्तित्व परिवर्तनशील (गत्यात्मक) है।

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अलाभान्वित (disadvantaged) बच्चे आर्थिक-सामाजिक अभाव के कारण प्रायः उपेक्षा और असफलता का अनुभव करते हैं, जिससे उनमें हीनता ग्रंथि (inferiority complex) और नकारात्मकता की भावना विकसित हो सकती है। अति-आत्मविश्वास या दूरदर्शिता उनकी भावनात्मक चुनौती नहीं मानी जाती।

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शैक्षिक लब्धि (Educational Quotient) = शैक्षिक आयु (EA) ÷ वास्तविक/कालानुक्रमिक आयु (CA) × 100। यह बुद्धि लब्धि (IQ = MA ÷ CA × 100) की तरह ही निकाली जाती है। विकल्प (A) में अंश-हर उल्टे हैं और (C), (D) में 100 से गुणा नहीं किया गया है।

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पियाजे (Piaget) की पूर्व-संक्रियात्मक अवस्था (लगभग 2–7 वर्ष) में बच्चा भाषा, चित्र और खेल के माध्यम से प्रतीकों का प्रयोग करना सीखता है, अर्थात प्रतीकात्मक सोच (Symbolic thinking) विकसित होती है। मूर्त चिन्तन और तार्किक तर्क मूर्त संक्रियात्मक अवस्था (7–11 वर्ष) में तथा काल्पनिक/परिकल्पनात्मक सोच औपचारिक संक्रियात्मक अवस्था (11+ वर्ष) में विकसित होती है।

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RTE अधिनियम 2009 की धारा 24 के अनुसार शिक्षक का कर्तव्य है कि वह प्रत्येक बच्चे की सीखने की क्षमता का आकलन करे और आवश्यकता के अनुसार अतिरिक्त निर्देश (additional instructions) दे। केवल पाठ्यक्रम पूरा करना या केवल वर्ष के अंत में मूल्यांकन करना अधिनियम की सतत एवं व्यापक मूल्यांकन की भावना के विपरीत है।

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प्रक्षेपण परीक्षणों (Projective tests) में व्यक्ति अस्पष्ट उद्दीपकों पर प्रतिक्रिया देकर अनजाने में अपनी भावनाएँ व्यक्त करता है — जैसे शब्द-साहचर्य परीक्षण, विषय-आत्मबोधन परीक्षण (TAT) और वाक्य पूर्ति परीक्षण। रेटिंग मापनी (Rating Scale) एक वस्तुनिष्ठ निर्धारण विधि है जिसमें निर्णायक सीधे गुणों का मूल्यांकन करता है, इसलिए यह प्रक्षेपण विधि नहीं है।

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मस्तकाधोमुखी (Cephalocaudal) विकास का सिद्धान्त बताता है कि विकास सिर से शुरू होकर पैरों की ओर बढ़ता है; जैसे शिशु पहले सिर संभालना, फिर बैठना और अंत में चलना सीखता है। अंगों के केन्द्र (धड़) से बाहर की ओर विकास को निकट-दूर (Proximodistal) सिद्धान्त कहते हैं।

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NCF-2005 बाल-केन्द्रित शिक्षण पर बल देता है जिसमें बच्चों के अनुभवों, उनकी आवाज (विचारों) और सीखने में सक्रिय भागीदारी को महत्व दिया जाता है। यह रटने, पारंपरिक विधियों के कठोर पालन और अनावश्यक प्रतिस्पर्धा के स्थान पर ज्ञान निर्माण की प्रक्रिया को प्रोत्साहित करता है।

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ADHD (Attention Deficit Hyperactivity Disorder) वाले छात्रों का ध्यान जल्दी भटकता है, इसलिए चित्रों और दृश्य संकेतों (visual clues) का उपयोग उनका ध्यान बनाए रखने और सीखने में सहायक होता है। केवल मौखिक निर्देश या लंबे असाइनमेंट उनके लिए कठिन होते हैं, अतः छोटे कार्य और दृश्य सामग्री उपयुक्त मानी जाती है।

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बंदुरा (Albert Bandura) ने दूसरों के व्यवहार और उसके परिणामों को देखकर सीखने को स्थानापन्न अधिगम (Vicarious learning) कहा। इसमें सीखने वाला स्वयं अनुभव किए बिना मॉडल (आदर्श) का अवलोकन करके सीखता है। प्रत्यक्ष व अनुभवजन्य अधिगम में व्यक्ति स्वयं अनुभव से सीखता है।

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जेम्स ड्रीवर (James Drever) ने कल्पना को पुनरुत्पादक (reproductive) और उत्पादक/रचनात्मक (productive) में बाँटा है। रचनात्मक कल्पना के दो भेद हैं — परिणामवादी (pragmatic) कल्पना, जिसके उपप्रकार व्यावहारिक (practical) और सैद्धान्तिक (theoretical) हैं; तथा सौंदर्यात्मक (aesthetic) कल्पना, जिसके उपप्रकार कलात्मक और अनोखी/काल्पनिक (fantastic) हैं। अतः परिणामवादी कल्पना के अन्तर्गत व्यावहारिक और सैद्धान्तिक कल्पना आती है।

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आनुवंशिकता और पर्यावरण का संबंध गुणनफल के रूप में समझाया जाता है — विकास = आनुवंशिकता × पर्यावरण (वुडवर्थ, Woodworth)। यदि इनमें से एक भी शून्य हो तो विकास शून्य होगा, इसलिए यह जोड़ नहीं बल्कि गुणा (Multiplication) का संबंध है।

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NCERT के दस्तावेज 'प्रारंभिक स्तर पर सीखने के प्रतिफल' (Learning Outcomes at the Elementary Stage) का उद्देश्य प्रत्येक कक्षा व विषय के लिए अपेक्षित दक्षताएँ तय करना है ताकि यह सुनिश्चित हो कि बच्चे अपनी आयु/कक्षा के अनुरूप दक्षताएँ प्राप्त करें। यह रटने या केवल सैद्धान्तिक ज्ञान पर बल नहीं देता और एक समान शिक्षण विधि थोपने के लिए भी नहीं है।

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वृद्धि (Growth) शरीर के आकार, भार, लम्बाई जैसे मात्रात्मक परिवर्तनों को दर्शाती है, जबकि विकास (Development) में मात्रात्मक के साथ गुणात्मक परिवर्तन (जैसे कार्यक्षमता, व्यवहार, सोच में परिपक्वता) भी शामिल होते हैं। वृद्धि एक आयु के बाद रुक जाती है पर विकास जीवनपर्यन्त चलता है, इसलिए (C) गलत है।

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व्यक्तिगत विभिन्नताएँ (Individual differences) का अर्थ है व्यक्तियों के बीच किसी एक या अनेक विशेषताओं — जैसे बुद्धि, रुचि, व्यक्तित्व, शारीरिक गुण — में पाई जाने वाली विविधताएँ या विचलन। बाकी विकल्प समानताओं की बात करते हैं, जो विभिन्नता के विपरीत है।

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वाइगोत्स्की (Vygotsky) के अनुसार निजी भाषण (private speech) सामाजिक अंत:क्रिया से उत्पन्न होता है और बच्चे के विचार व व्यवहार को नियंत्रित करने का साधन है; इस पर सामाजिक-पर्यावरणीय संदर्भ का गहरा प्रभाव होता है। पियाजे ने इसे अहंकेन्द्रित भाषण (egocentric speech) माना, जो संज्ञानात्मक अपरिपक्वता का संकेत है और आयु के साथ समाप्त हो जाता है।

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बी.एफ. स्किनर (B.F. Skinner) ने अधिगम की व्याख्या के लिए मापनीय व्यवहार और उद्दीपकों/परिणामों के बीच कार्यात्मक विश्लेषण (Functional analysis) पर बल दिया, अर्थात यह देखना कि कौन-सी पर्यावरणीय परिस्थितियाँ और परिणाम किसी व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। यही विचार आगे व्यवहार विश्लेषण (Behaviour analysis) का आधार बना।

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अधिसंज्ञान (Metacognition) के कौशलों में योजना बनाना, निगरानी (monitoring) और मूल्यांकन शामिल हैं। निगरानी में सीखने के दौरान स्वयं से प्रश्न पूछना आता है, जैसे 'क्या यह समझ में आ रहा है?'। किसी कार्य को कितना समय देना है, यह तय करना योजना (planning) का भाग है।

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वाक्य की क्रिया ‘आविष्कार किया’ भूतकाल की है और इससे बीते समय में कार्य के सामान्य रूप से पूरा होने का बोध होता है, इसलिए यह सामान्य भूतकाल है। आसन्न भूतकाल में ‘किया है’ जैसा रूप होता है, संदिग्ध भूतकाल में ‘किया होगा’ और संभाव्य भूतकाल में ‘किया हो’ जैसा रूप होता है।

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‘आग’ स्त्रीलिंग शब्द है (जैसे — आग लगी)। ‘दु:ख’, ‘अनाज’ और ‘प्राणी’ पुल्लिंग रूप में प्रयुक्त होते हैं (जैसे — दु:ख नहीं रहा, अनाज उगाने लगा, विचरने वाला प्राणी था)। इसलिए पुल्लिंग न होने वाला शब्द ‘आग’ है।

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‘लोग’ शब्द सदैव बहुवचन में प्रयुक्त होता है, जैसे — ‘हम लोग’, ‘लोग आए हैं’। ‘किसान’, ‘भोजन’ और ‘मनुष्य’ एकवचन और बहुवचन दोनों में प्रयुक्त हो सकते हैं। अतः सही उत्तर ‘लोग’ है।

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‘बेघर’ शब्द ‘बे’ (रहित/बिना) + ‘घर’ से बना है, जिसका अर्थ है — जिसका कोई घर न हो। गद्यांश में भी मनुष्य को भोजन की खोज में एक स्थान से दूसरे स्थान भटकने वाला बेघर प्राणी बताया गया है। अतः विकल्प (B) सही है।

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आधिकारिक उत्तर-कुंजी के अनुसार स्टेनले तथा रॉस के मत में वस्तुनिष्ठ परीक्षा के निर्माण में चार सोपानों का अनुसरण किया जाता है। मूल्यांकन की पाठ्य-सामग्री में परीक्षा-निर्माण को सामान्यतः चार चरणों — योजना बनाना, परीक्षा तैयार करना, परीक्षण (ट्रायल) और मूल्यांकन — में बाँटकर पढ़ाया जाता है। अतः उत्तर ‘चार सोपानों का’ है।

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लोकोक्ति एक पूर्ण वाक्य जैसी स्वतंत्र उक्ति होती है, जबकि मुहावरा वाक्यांश होता है जो प्रायः ‘-ना’ क्रिया रूप में समाप्त होता है। ‘अरहर की टट्टी गुजराती ताला’ एक लोकोक्ति है, जिसका अर्थ है — मामूली वस्तु की रक्षा के लिए बहुत कीमती प्रबंध करना। ‘नया-पुराना करना’ और ‘बछिया का ताऊ होना’ मुहावरे हैं।

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BSER ने अंतिम उत्तर-कुंजी में इस प्रश्न को निरस्त (BONUS) कर दिया, अर्थात् सभी अभ्यर्थियों को इसके अंक दिए गए। बोर्ड ने प्रश्न हटाने का कारण नहीं बताया। सामान्य रूप से पढ़ाया जाता है कि मौन-वाचन बिना स्वर के, व्यक्तिगत रूप से किया जाता है, इसलिए (A) और (C) इससे मेल नहीं खाते।

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जब कई पद मिलकर संज्ञा का कार्य करते हैं तो उसे संज्ञा-पदबंध कहते हैं। ‘भारत के प्रधानमंत्री’ में शीर्ष पद ‘प्रधानमंत्री’ संज्ञा है, अतः यह संज्ञा-पदबंध है। ‘शेर के समान बलवान’ विशेषण-पदबंध, ‘दैव का मारा वह’ सर्वनाम-पदबंध और ‘किसी-न-किसी तरह’ क्रियाविशेषण-पदबंध है।

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उपचारात्मक शिक्षण में प्रत्येक विद्यार्थी की कमजोरी के अनुसार अलग-अलग, बार-बार अभ्यास और तुरंत प्रतिपुष्टि (feedback) की आवश्यकता होती है। कम्प्यूटर व्यक्तिगत गति से अभ्यास, पुनरावृत्ति और तत्काल प्रतिपुष्टि की सुविधा देता है, इसलिए यह सर्वाधिक उपयोगी है। रेडियो और टेलीविज़न एकतरफा सामूहिक माध्यम हैं।

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शिक्षण-सूत्रों के अनुसार शिक्षण ‘मूर्त से अमूर्त’, ‘सरल से जटिल’ और ‘पूर्ण से खण्ड’ की ओर होना चाहिए, इसलिए (A), (B) और (D) उलटे होने के कारण गलत हैं। भाषा-शिक्षण, विशेषकर व्याकरण, में पहले उदाहरण देकर नियम निकलवाना (आगमन) और फिर नियम को नए उदाहरणों पर लागू करवाना (निगमन) उपयोगी होता है। अतः ‘आगमन से निगमन’ वाला कथन उचित है।

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मैथिली राजस्थानी की बोली नहीं है; यह मुख्यतः बिहार में बोली जाने वाली भाषा है (संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल)। मालवी, मेवाती और बागड़ी राजस्थानी की बोलियाँ मानी जाती हैं। अतः उत्तर (B) है।

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मारिया मॉण्टेसरी की प्रणाली मुख्यतः 3 से 6 वर्ष के बच्चों के लिए विकसित की गई थी, जिसमें विशेष शिक्षण-उपकरणों द्वारा ज्ञानेन्द्रियों के प्रशिक्षण के माध्यम से सीखने पर बल दिया जाता है। अतः सही उत्तर (A) है।

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‘उड़ती चिड़िया के पंख गिनना’ मुहावरे का अर्थ है — बहुत चतुर या अनुभवी होना (दूर से ही बात भाँप लेना)। ‘उड़ती खबर’ का अर्थ अफवाह/अपुष्ट सूचना और ‘उड़ती नज़र’ का अर्थ सरसरी दृष्टि है। अतः विकल्प (C) सही है।

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उपलब्धि परीक्षण की रूपरेखा (blueprint) एक त्रि-आयामी तालिका होती है, जिसमें उद्देश्यों, विषय-वस्तु और प्रश्नों के प्रकार के अनुसार अंकों का विभाजन दिखाया जाता है। इससे विषय-वस्तु का अंक विभाजन, उद्देश्यों/लक्ष्यों का मापन और प्रत्येक लक्ष्य को दिया गया प्रतिशत भार तुरंत ज्ञात हो जाता है। इसलिए ‘उपर्युक्त सभी’ सही है।

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किसी के कहे गए कथन को ज्यों का त्यों लिखने पर उद्धरण चिह्न (“ ”) लगाया जाता है। योजक चिह्न (-) शब्दों को जोड़ने के लिए, विवरण चिह्न (:-) किसी बात का विवरण देने के लिए और निर्देशक चिह्न (—) निर्देश/संकेत के लिए प्रयुक्त होता है।

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आधिकारिक उत्तर-कुंजी के अनुसार भाषा-शिक्षण की यह परिभाषा एस. के. देशपांडे की मानी गई है। परिभाषा का मूल भाव यह है कि भाषा-शिक्षण केवल जानकारी देना नहीं, बल्कि सुनना, बोलना, पढ़ना और लिखना — इन चारों भाषायी कौशलों में दक्षता विकसित करना है। अतः उत्तर (C) है।

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अर्थ के आधार पर जिस वाक्य में किसी कार्य या स्थिति की सामान्य सूचना दी जाती है, उसे विधानार्थक (विधानवाचक) वाक्य कहते हैं। ‘राजा नगर में आए ।’ में राजा के नगर में आने की सूचना दी गई है, इसलिए यह विधानार्थक वाक्य है। इसमें न कोई आज्ञा है, न संदेह, न इच्छा।

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ढूँढाड़ी (जयपुरी) राजस्थानी की प्रमुख बोली है, जो जयपुर और आसपास के क्षेत्र में बोली जाती है। बाँगरू हरियाणा की, बघेली मध्य प्रदेश (पूर्वी हिन्दी वर्ग) की और मगही बिहार की बोली है।

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भाषा-शिक्षण में शुद्ध उच्चारण बहुत महत्त्वपूर्ण है, इसलिए अध्यापक को उच्चारण संबंधी त्रुटियों की अवहेलना नहीं करनी चाहिए, बल्कि उन्हें सुधारना चाहिए। अन्य विकल्प — अशुद्ध प्रयोग का संशोधन न करना, स्थानीय बोली के प्रभाव को दूर न करना, वाक्य-रचना पर ध्यान न देना — भाषा-शिक्षण के उद्देश्यों के विरुद्ध हैं।

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वाक्य के दो अंग होते हैं — उद्देश्य (जिसके बारे में कहा जाए) और विधेय (जो कहा जाए)। यहाँ ‘जंगल के निवासी’ उद्देश्य है और उनके बारे में कही गई बात ‘हिंसक पशुओं से नहीं डरते हैं’ विधेय है। इसलिए विकल्प (D) सही है।

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‘पट, चीर, अंबर, वसन’ — ये सभी ‘वस्त्र’ के पर्यायवाची हैं। (A) में ‘मयूख’ (किरण) और ‘अहन्’ (दिन), (C) में ‘अंबु’ (जल), ‘पुष्कर’ (कमल/तालाब) व ‘करवाल’ (तलवार), तथा (D) में ‘कोविद’ (विद्वान) व ‘विभव’ (धन/ऐश्वर्य) वस्त्र के पर्यायवाची नहीं हैं।

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‘भारतीय’ शब्द ‘भारत’ मूल शब्द में ‘ईय’ प्रत्यय जोड़कर बना है (भारत + ईय = भारतीय)। इसी प्रकार राष्ट्र + ईय = राष्ट्रीय। ‘तीय’ गलत विच्छेद है क्योंकि मूल शब्द ‘भारत’ है, ‘भार’ नहीं।

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विष्णु की उपासना करने वाले को ‘वैष्णव’ कहते हैं (जैसे शिव के उपासक को ‘शैव’)। ‘कौस्तुभ’ विष्णु द्वारा धारण की जाने वाली मणि है और ‘वैजयन्त’ इन्द्र के महल/ध्वज का नाम है, अतः ये उपयुक्त नहीं हैं।

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‘परिश्रम’ शब्द ‘परि’ उपसर्ग और ‘श्रम’ मूल शब्द से बना है (परि + श्रम)। ‘परि’ का अर्थ है — चारों ओर/पूर्णतः। ‘श्रम’ मूल शब्द है, उपसर्ग नहीं।

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जातिवाचक संज्ञा किसी पूरी जाति या वर्ग के प्राणियों/वस्तुओं का बोध कराती है। ‘कृषक’ (किसान) सभी किसानों के वर्ग का बोध कराता है, इसलिए यह जातिवाचक संज्ञा है। ‘अभिमान’, ‘दु:ख’ और ‘उदारता’ भाववाचक संज्ञाएँ हैं।

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‘संन्यासी’ वह है जो गृहस्थ जीवन त्यागकर वैराग्य धारण कर लेता है, इसलिए इसका विलोम ‘गृहस्थ’ (घर-परिवार में रहने वाला) है। ‘जंगल वासी’, ‘उपवन वासी’ या ‘सदाचारी’ इसके विपरीत अर्थ नहीं देते।

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‘तल्लीन’ = तत् + लीन। यह व्यंजन संधि है: ‘त्’ के बाद ‘ल’ आने पर ‘त्’ का ‘ल्’ हो जाता है, इसलिए तत् + लीन = तल्लीन (जैसे उत् + लास = उल्लास)। ‘तल् + लीन’ मूल शब्द का सही रूप नहीं दर्शाता।

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‘क्लांति’ का अर्थ है थकान या थकावट। गद्यांश में ‘क्लांति रहित परिश्रम’ का अर्थ है — बिना थके किया गया परिश्रम। ‘उत्साह’ और ‘ओज’ इसके लगभग विपरीत भाव हैं।

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आधिकारिक उत्तर-कुंजी के अनुसार यह कथन डब्ल्यू. एम. राइबर्न (W. M. Ryburn) का है। कथन का आशय यह है कि पठन-शिक्षण का उद्देश्य केवल पाठ्य-पुस्तक पढ़ा देना नहीं, बल्कि पढ़ने का कौशल विकसित करना है; पाठ्य-पुस्तक उसका आधार या केन्द्र मात्र है।

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हरबर्ट ने शिक्षण के चार पद (स्पष्टता, सम्बद्धता, व्यवस्था, विधि) बताए थे। उनके अनुयायी जिलर (Ziller) ने ‘स्पष्टता’ को विभाजित कर इन्हें पाँच पदों में बदला, जो आगे चलकर हरबर्ट की पंचपद प्रणाली के रूप में प्रचलित हुई। अतः सही उत्तर (B) है।

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वाक्य Simple Present Tense में है, जिसका passive रूप ‘is/am/are + V3’ से बनता है। ‘He draws a sketch’ → ‘A sketch is drawn (by him)’। ‘by him’ जैसे सामान्य कर्ता को छोड़ा जा सकता है, इसलिए (A) सही है। (B) में tense past हो गया है और (C) में continuous रूप है, जो मूल वाक्य में नहीं है।

व्याख्या

‘description’ का मानक उच्चारण /dɪˈskrɪpʃn/ है — इसमें ‘-tion’ का उच्चारण /ʃn/ होता है। विकल्पों में केवल (D) /diskripʃn/ में ‘-ption’ के लिए /pʃn/ सही दिया गया है। (A) में /sʌn/ और (C) में /θn/ गलत ध्वनियाँ हैं, इसलिए (D) सबसे उपयुक्त है।

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Direct Method में मातृभाषा का प्रयोग नहीं होता और अर्थ वस्तुओं, चित्रों, अभिनय आदि से सीधे समझाया जाता है। इसके लिए सहायक सामग्री, छोटी कक्षाएँ और अंग्रेज़ी में दक्ष शिक्षक चाहिए, जो भारतीय विद्यालयों में अक्सर उपलब्ध नहीं होते। इसलिए ‘Lack of facilities’ इसके क्रियान्वयन की प्रमुख बाधा है। ‘Use of mother tongue’ तो इस विधि में वर्जित है, वह बाधा नहीं।

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‘Chisel’ (छेनी) एक औज़ार का नाम है, अतः यह noun है। अनुच्छेद में ‘picked up the chisel’ में यह ‘the’ के बाद वस्तु के रूप में आया है। ‘Picked’, ‘Desired’ और ‘Tremble’ क्रिया (verb) रूप हैं।

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‘any other work’ में ‘other’ noun ‘work’ से पहले आकर उसकी सीमा/पहचान बताता है, इसलिए यह determiner है। यह स्वयं noun, subject या object नहीं है क्योंकि वाक्य में इसका स्वतंत्र प्रयोग नहीं हुआ है।

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‘Continuously’ विशेषण ‘continuous’ में ‘-ly’ जोड़कर बना है और अनुच्छेद में ‘worked continuously’ में क्रिया ‘worked’ की विशेषता बताता है (कैसे काम किया)। क्रिया की विशेषता बताने वाला शब्द adverb होता है।

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वाक्य का कर्ता ‘He’ (एकवचन पुल्लिंग) है, इसलिए possessive determiner ‘his’ होना चाहिए, ‘their’ नहीं। अतः ‘He worked till their hands began to tremble.’ गलत determiner के कारण अशुद्ध है। बाकी तीनों वाक्य शुद्ध हैं।

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‘His arms grown heavy.’ में ‘grown’ past participle है, जिसे has/have जैसी सहायक क्रिया के बिना मुख्य क्रिया के रूप में प्रयोग नहीं किया जा सकता; गद्यांश में सही रूप ‘His arms grew heavy.’ दिया गया है। (D) में ‘his’ छूटा हुआ है, पर उसकी क्रिया-रचना सही है। क्रिया-रूप की स्पष्ट त्रुटि के कारण BSER की अंतिम कुंजी ने (C) को अशुद्ध वाक्य माना है।

व्याख्या

वाक्य में ‘than’ है, इसलिए comparative degree चाहिए। रुई (cotton) लकड़ी से हल्की होती है, अतः ‘lighter’ सही है। ‘heavier’ अर्थ की दृष्टि से गलत है और ‘heavy/light’ positive degree हैं जो ‘than’ के साथ नहीं आते।

व्याख्या

‘heavy’ जैसे व्यंजन + y पर समाप्त होने वाले विशेषण में y को i बनाकर ‘-er’ जोड़ते हैं: heavy → heavier → heaviest। ‘more heavy/most heavy’ मानक रूप नहीं हैं और ‘heaviest’ superlative degree है।

व्याख्या

/ð/ सघोष (voiced) दन्त्य ध्वनि है, जो ‘this’, ‘that’, ‘brother’ के ‘th’ में सुनाई देती है। ‘brother’ का उच्चारण /ˈbrʌðə/ है। ‘laughter’ और ‘higher’ में ‘gh’ /f/ या मौन है, तथा ‘great’ में यह ध्वनि नहीं है।

व्याख्या

Grammar-cum-Translation Method में शब्दों व व्याकरण नियमों को रटकर मातृभाषा में अनुवाद के माध्यम से पढ़ाया जाता है, इसलिए इसमें शिक्षण की इकाई ‘शब्द’ (word) मानी जाती है। इसके विपरीत Direct Method में शिक्षण की इकाई ‘वाक्य’ (sentence) होती है।

व्याख्या

BSER की अंतिम कुंजी के अनुसार यह कथन Dr. West (Michael West) से जोड़ा गया है; अंग्रेज़ी शिक्षण की पाठ्यपुस्तकों में इसे इसी रूप में पढ़ाया जाता है। प्रश्न-पुस्तिका में ‘scene’ छपा है, जबकि यह कथन प्रायः ‘sight, sound and sense’ के रूप में उद्धृत होता है। इसका आशय है कि पढ़ना लिखे शब्द को देखना, उसकी ध्वनि पहचानना और उसका अर्थ समझना — तीनों की समन्वित प्रक्रिया है।

व्याख्या

वाक्य में ‘their needy neighbour’ object है और क्रिया ‘will not help’ है। object के बारे में प्रश्न बनाने पर ‘Who(m) will they not help?’ बनता है, जिसमें सहायक क्रिया ‘will’ और कर्ता ‘they’ यथावत रहते हैं। (A) और (D) में tense (did) बदल गया है तथा (B) में कर्ता ही बदल गया है।

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दूसरी भाषा (L2) सीखते समय भाषा-कौशल (listening, speaking, reading, writing) और शब्दावली एक-दूसरे से जुड़े होते हैं; कोई भी कौशल पूर्णतः अलग-थलग (independently) अर्जित नहीं होता। इसलिए सही उत्तर ‘none’ है।

व्याख्या

सतत एवं व्यापक मूल्यांकन (CCE) में केवल अंतिम परिणाम नहीं, बल्कि सीखने की प्रक्रिया (process), प्रगति (progress) और परिणाम/उत्पाद (product) — तीनों पर ध्यान दिया जाता है। अन्य विकल्प परीक्षा-केंद्रित या रिकॉर्ड-केंद्रित तत्व हैं, जो CCE का मूल फोकस नहीं हैं।

व्याख्या

दूसरी भाषा सीखते समय बच्चा नई भाषा को पहले से ज्ञात भाषा (मातृभाषा) के माध्यम से समझता है। इसी आधार पर भाषा-शिक्षण का सिद्धांत है कि आवश्यकता पड़ने पर मातृभाषा का विवेकपूर्ण उपयोग (Using mother tongue) किया जाए। Exposure, Habit formation और Motivation अलग सिद्धांत हैं।

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Communicative Approach का उद्देश्य वास्तविक परिस्थितियों में भाषा का प्रयोग कर बोलने और अपने विचार व्यक्त करने की क्षमता (communicative competence) विकसित करना है। इसमें व्याकरण गौण है और अर्थपूर्ण संप्रेषण प्रमुख है।

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शैक्षिक तकनीकी में T.V., रेडियो, कंप्यूटर, प्रोजेक्टर जैसे मशीनी/इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों के प्रयोग को ‘hardware approach’ कहा जाता है। ‘software approach’ में शिक्षण की विषयवस्तु, विधियाँ और कार्यक्रम (जैसे programmed instruction) आते हैं।

व्याख्या

वाक्य Present Perfect Tense में है, जिसका passive ‘has/have been + V3’ से बनता है। object ‘a good treatment’ कर्ता बनेगा: ‘A good treatment has been given to her by the doctor.’ (C) में tense past (was given) हो गया है, इसलिए गलत है।

व्याख्या

अनुच्छेद में ‘They could not be seen but are present everywhere’ का अर्थ है कि bacteria हर जगह ‘पाए जाते हैं’। इस सन्दर्भ में ‘present’ का अर्थ ‘found’ (उपस्थित/पाया जाना) है। sold, lost, forgot अर्थ से मेल नहीं खाते।

व्याख्या

सही वर्तनी ‘Mischievous’ है (mis-chie-vous)। इसमें ‘ie’ और अंत में ‘-vous’ आता है; ‘Mischievus’ में o छूटा है, ‘Mischeivous’ में ei उलटा है और ‘Mischieous’ में v छूटा है।

व्याख्या

क्रिया ‘discover’ में ‘-y’ प्रत्यय जोड़कर noun ‘discovery’ बनता है। ‘invention’ दूसरे शब्द (invent) का noun है, जबकि ‘discovered/invented’ क्रिया के past रूप हैं।

व्याख्या

‘present’ (उपस्थित) का विलोम ‘absent’ (अनुपस्थित) है। ‘gift’ ‘present’ का दूसरा अर्थ (उपहार) है, विलोम नहीं; ‘everywhere’ और ‘attendance’ भी विलोम नहीं हैं।

व्याख्या

‘danger’ (खतरा) noun है और उसमें ‘-ous’ प्रत्यय जोड़ने से adjective ‘dangerous’ (खतरनाक) बनता है। अतः यह noun-adjective जोड़ी है।

व्याख्या

‘To act or behave in a certain way towards somebody’ (किसी के प्रति एक विशेष ढंग से व्यवहार करना) का एक शब्द ‘treat’ है, जैसे अनुच्छेद में ‘treated bacteria as the enemy of man’। inject, cure और vaccinate चिकित्सा से जुड़े अलग अर्थ वाले शब्द हैं।

व्याख्या

शरीर या मन की बीमारी (illness of body or mind) के लिए एक शब्द ‘disease’ है। ‘healthy’ इसका उल्टा भाव है, ‘bacteria’ रोग का एक कारण है और ‘vaccination’ बचाव का उपाय है।

व्याख्या

शिक्षा व्यवस्था में परीक्षाओं का उद्देश्य विद्यार्थियों की उपलब्धि को मापकर उन्हें ग्रेड देना और उनकी तुलनात्मक स्थिति (rank) तय करना है। उन्हें फेल करना, रोकना (detain) या केवल पास करना परीक्षा का उद्देश्य नहीं है।

व्याख्या

‘I am’ वाले सकारात्मक वाक्य का negative question tag मानक अंग्रेज़ी में ‘aren’t I?’ होता है (‘amn’t I’ प्रचलित नहीं है)। सकारात्मक वाक्य के साथ negative tag आता है, इसलिए ‘Am I?’ गलत है और ‘you’ कर्ता बदल देता है।

व्याख्या

Portfolio में विद्यार्थी के कार्य के विविध नमूने (लेखन, प्रोजेक्ट, चित्र, स्व-मूल्यांकन आदि) संकलित किए जाते हैं, जिससे मूल्यांकन की विधियों में विविधता आती है। यह केवल objective test या रिकॉर्ड रखना नहीं है और पक्षपात (partiality) इसका गुण नहीं हो सकता।

व्याख्या

“सन्ति” पद ‘अस्’ धातु (होना) का लट्-लकार (वर्तमान काल), प्रथम पुरुष, बहुवचन रूप है (अस्ति, स्तः, सन्ति)। लोट् में ‘सन्तु’, लृट् में ‘भविष्यन्ति’ और लङ् में ‘आसन्’ रूप बनता है। अतः सही उत्तर लट्-लकार है।

व्याख्या

“प्रतिवर्षम्” का विग्रह है ‘वर्षं वर्षं प्रति’ (हर वर्ष)। यहाँ पूर्वपद ‘प्रति’ अव्यय है और वीप्सा (पुनरावृत्ति) अर्थ में समास हुआ है, इसलिए यह अव्ययीभाव समास है। अव्ययीभाव समास का समस्त पद प्रायः नपुंसकलिङ्ग एकवचन में ‘-म्’ अन्त वाला होता है।

व्याख्या

“पुष्करसरः” में उत्तरपद ‘सरस्’ (तालाब) शब्द है, जो सकारान्त नपुंसकलिङ्ग शब्द है (जैसे मनस्, पयस्)। तत्पुरुष समास में समस्त पद का लिङ्ग उत्तरपद के अनुसार होता है, इसलिए ‘पुष्करसरः’ नपुंसकलिङ्ग है। ‘सरः’ के विसर्ग को देखकर इसे पुंल्लिङ्ग मान लेना सामान्य भूल है।

व्याख्या

वाक्य में ‘विश्वप्रसिद्धम्’ पद ‘मन्दिरम्’ की विशेषता (विश्व में प्रसिद्ध) बताता है, इसलिए यह विशेषण है और ‘मन्दिरम्’ विशेष्य है। दोनों में समान लिङ्ग, विभक्ति, वचन (नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन) है। ‘ब्रह्मणः’ षष्ठी सम्बन्ध वाला पद है और ‘अस्ति’ क्रियापद है।

व्याख्या

‘आगच्छन्ति’ पद आ + गम् धातु, लट्-लकार, प्रथम पुरुष, बहुवचन का रूप है, अतः यही क्रियापद है। ‘पर्यटकाः’ कर्ता है, ‘बहवः’ उसका विशेषण है और ‘अत्र’ स्थानवाचक अव्यय है।

व्याख्या

यण् प्रत्याहार माहेश्वर सूत्र ‘हयवरट्’ के ‘य’ से लेकर ‘लण्’ के ‘ण्’ तक बनता है। इत् वर्णों (ट्, ण्) को छोड़ने पर इसमें क्रमशः य, व, र, ल वर्ण आते हैं। इसी कारण यण् सन्धि में इ/उ/ऋ/ऌ के स्थान पर क्रमशः य्, व्, र्, ल् होते हैं।

व्याख्या

भाषा सीखने का स्वाभाविक/मनोवैज्ञानिक क्रम है — श्रवणम् (सुनना), भाषणम् (बोलना), पठनम् (पढ़ना), लेखनम् (लिखना), जिसे LSRW क्रम कहते हैं। बालक पहले सुनकर, फिर बोलकर भाषा ग्रहण करता है, उसके बाद पढ़ना और अन्त में लिखना सीखता है। विकल्प (D) में पठन और लेखन का क्रम उलटा है।

व्याख्या

‘कृ’ धातु लङ्-लकार (भूतकाल), उत्तम पुरुष, एकवचन का रूप ‘अकरवम्’ होता है, अतः ‘अहं कार्यम् अकरवम्’ सही है। ‘करवाणि’ लोट्, ‘करिष्यामि’ लृट् और ‘कुर्याम्’ विधिलिङ् का रूप है।

व्याख्या

संस्कृत शिक्षण की सबसे प्राचीन विधि परम्परागत विधि (पाठशाला/गुरुकुल विधि) है, जिसमें गुरु मौखिक रूप से पढ़ाता था और शिष्य कण्ठस्थ करते थे। प्रत्यक्ष विधि, पाठ्यपुस्तक विधि और समवाय विधि आधुनिक काल की विधियाँ हैं।

व्याख्या

‘रुच्’ धातु (अच्छा लगना) के योग में जिसे अच्छा लगता है उसमें चतुर्थी विभक्ति होती है — ‘रुच्यर्थानां प्रीयमाणः’ सूत्र। इसलिए ‘शिक्षक को’ = ‘शिक्षकाय’ (चतुर्थी) और ‘पढ़ाना’ = ‘पाठनम्’ होगा: ‘शिक्षकाय पाठनं रोचते’। विकल्प (C) में ‘पठनम्’ (पढ़ना) अर्थ भी गलत है और विभक्ति भी।

व्याख्या

‘परमावश्यकम्’ = परम + आवश्यकम्। यहाँ ‘अ + आ = आ’ हुआ है, जो ‘अकः सवर्णे दीर्घः’ सूत्र से दीर्घ सन्धि है। गुण सन्धि में अ + इ/उ से ए/ओ बनते हैं, जो यहाँ नहीं है।

व्याख्या

‘कलौ’ इकारान्त पुंल्लिङ्ग शब्द ‘कलि’ का सप्तमी विभक्ति, एकवचन रूप है (जैसे हरि → हरौ, मुनि → मुनौ)। अर्थ है ‘कलियुग में’। इसके साथ ‘युगे’ भी सप्तमी में है।

व्याख्या

‘निर्माणाय’ = निर् + मा धातु + ल्युट् (अन) → निर्माण, चतुर्थी एकवचन। यहाँ प्रयुक्त उपसर्ग ‘निर्’ है। ‘नि’ उपसर्ग मानने पर ‘नि + माण’ बनता, ‘निर्माण’ नहीं। (उपसर्गों की सूची में ‘निस्’ और ‘निर्’ दोनों अलग-अलग गिने जाते हैं; यहाँ शब्द में ‘र्’ दिख रहा है, इसलिए कुंजी में ‘निर्’ स्वीकार किया गया है।)

व्याख्या

‘उन्नतिः’ = उत् + नम् धातु + क्तिन् प्रत्यय। भाववाचक स्त्रीलिङ्ग संज्ञा बनाने के लिए क्तिन् (ति) प्रत्यय लगता है, जैसे गतिः, मतिः, कृतिः। ‘क्त’ से ‘उन्नतः’ (विशेषण) बनता, ‘उन्नतिः’ नहीं।

व्याख्या

वाक्य में ‘कार्यसाधिका’ (कार्य सिद्ध करने वाली) पद ‘संहतिः’ (संगठन/एकता) की विशेषता बताता है, अतः ‘संहतिः’ विशेष्य है। दोनों स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन में हैं। ‘कलियुगे’ सप्तमी में स्थान/काल बताता है और ‘वर्तते’ क्रियापद है।

व्याख्या

यह प्रसिद्ध सूक्ति है — ‘हितं मनोहारि च दुर्लभं वचः’, अर्थात् ऐसी वाणी जो हितकारी भी हो और मन को भाने वाली भी, दुर्लभ होती है। अतः रिक्त स्थान में ‘दुर्लभम्’ आएगा। ‘सुलभम्’ इसका विपरीत अर्थ देता है।

व्याख्या

‘पञ्चदशानां षट्’ अर्थात् पन्द्रह के छह गुने: 15 × 6 = 90। संस्कृत में 90 को ‘नवतिः’ कहते हैं। षष्टिः = 60, सप्ततिः = 70, पञ्चनवतिः = 95।

व्याख्या

सङ्गणकयन्त्रम् (कम्प्यूटर) में दृश्य (चित्र, वीडियो) और श्रव्य (ध्वनि) दोनों प्रकार की सामग्री प्रस्तुत की जा सकती है, इसलिए यह दृश्य-श्रव्य साधन है। आकाशवाणी (रेडियो) केवल श्रव्य साधन है, जबकि शिक्षणपट्ट और मानचित्र केवल दृश्य साधन हैं।

व्याख्या

रेखाङ्कित पद ‘प्रसन्नतायाः’ आकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्द ‘प्रसन्नता’ का षष्ठी एकवचन है। प्रश्नवाचक ‘किम्’ का स्त्रीलिङ्ग षष्ठी एकवचन रूप ‘कस्याः’ है, अतः प्रश्न होगा ‘कस्याः विषयोऽयम्?’। ‘कस्य’ पुंल्लिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग का रूप है और ‘कस्याम्’ सप्तमी का।

व्याख्या

प्रत्येक छात्र की व्यक्तिगत कठिनाइयों का निदान (diagnosis) करके उन्हें दूर करने के लिए उपचारात्मक शिक्षण (Remedial Teaching) किया जाता है। पहले निदानात्मक परीक्षण से कमजोरी पहचानी जाती है, फिर उपचारात्मक शिक्षण से उसे सुधारा जाता है।

व्याख्या

छात्रों के सभी पक्षों (ज्ञान, कौशल, व्यवहार, अभिवृत्ति) की गुणवत्ता की समीक्षा मूल्याङ्कन (Evaluation) द्वारा की जाती है। मूल्याङ्कन व्यापक प्रक्रिया है, जबकि भाषण, अध्यापन या दर्शन से यह समग्र समीक्षा नहीं होती।

व्याख्या

‘नम्’ धातु लृट्-लकार (भविष्यत् काल), उत्तम पुरुष, बहुवचन का रूप ‘नंस्यामः’ है, अतः ‘वयं पितरौ नंस्यामः’ सही है। ‘नमेम’ विधिलिङ्, ‘अनमाम’ लङ् और ‘नमामः’ लट् का रूप है।

व्याख्या

चारों भाषा कौशलों में श्रवण कौशल सबसे पहला और आधारभूत है। बालक पहले सुनकर ही बोलना सीखता है, और सुनी-बोली भाषा के आधार पर ही पढ़ना-लिखना विकसित होता है। इसलिए श्रवणकौशल सभी कौशलों का आधार माना जाता है।

व्याख्या

श्रवण → भाषण → पठन → लेखन का क्रम बालक के भाषा सीखने का प्राकृतिक क्रम है, जैसे मातृभाषा स्वाभाविक रूप से सीखी जाती है। इसलिए यह क्रम भाषा शिक्षण के ‘स्वाभाविकता के सिद्धान्त’ (Principle of Naturalness) से सम्बद्ध है। मौखिक कार्य का सिद्धान्त केवल सुनने-बोलने पर बल देता है, पूरे क्रम पर नहीं।

व्याख्या

प्रस्तावना प्रश्न पाठ आरम्भ करने से पहले छात्रों के पूर्वज्ञान से जुड़े होते हैं, ताकि उसी के आधार पर नया विषय प्रस्तुत किया जा सके। इसलिए यह ‘ज्ञातादज्ञातं प्रति’ (ज्ञात से अज्ञात की ओर) शिक्षण सूत्र से सम्बन्धित है।

व्याख्या

कर्तृवाच्य ‘त्वं जलं पिबसि’ को कर्मवाच्य में बदलने पर कर्ता ‘त्वम्’ तृतीया में ‘त्वया’ होता है, कर्म ‘जलम्’ प्रथमा में रहता है, और क्रिया कर्म के अनुसार (प्रथम पुरुष, एकवचन) ‘पीयते’ बनती है। अतः ‘त्वया जलं पीयते’ सही है। (A) में ‘पीयसे’ मध्यम पुरुष है, जो कर्म ‘जलम्’ से मेल नहीं खाता।

व्याख्या

जहाँ सभी विषयों को परस्पर सम्बन्धित करके पढ़ाया जाता है, वहाँ समवाय सिद्धान्त (Principle of Correlation) लागू होता है। इसमें एक विषय को दूसरे विषयों और जीवन से जोड़कर पढ़ाया जाता है।

व्याख्या

‘संस्कृत को संस्कृत भाषा के माध्यम से ही पढ़ाना चाहिए’ — यह प्रत्यक्ष विधि (Direct Method) का मूल सिद्धान्त है। इसमें मातृभाषा या अनुवाद का सहारा लिए बिना सीधे लक्ष्य भाषा में शिक्षण होता है।

व्याख्या

‘उपर्युपरि’ शब्द के योग में द्वितीया विभक्ति होती है — ‘धिगुपर्यादिषु त्रिषु’ वार्त्तिक के अनुसार उपर्युपरि, अधोऽधः, अध्यधि के योग में द्वितीया लगती है। अतः ‘लोकस्य’ (षष्ठी) के स्थान पर ‘लोकम्’ होगा: ‘लोकम् उपर्युपरि सूर्यः अस्ति’। (B) में ‘सूर्यम्’ भी गलत है क्योंकि कर्ता प्रथमा में होना चाहिए।

व्याख्या

संस्कृत में 80 को ‘अशीतिः’ कहते हैं, जिसमें ‘शी’ दीर्घ ईकार और अन्त में ‘तिः’ ह्रस्व इकार है। अन्य विकल्पों में मात्राओं की अशुद्धि है।

व्याख्या

पद्यांश में ‘हिमाद्रि तुंग शृंग’, ‘प्रबुद्ध शुद्ध’ जैसी संस्कृतनिष्ठ शब्दावली, उदात्त राष्ट्रप्रेम और अनुप्रास (जैसे ‘प्रबुद्ध शुद्ध’, ‘बढ़े चलो, बढ़े चलो’) का प्रभावी प्रयोग है। इसकी लय और नाद सौंदर्य अत्यंत प्रभावी है, इसलिए ‘अप्रभावी नाद सौंदर्य’ असंगत व्याख्या है।

व्याख्या

जहाँ उपमेय पर उपमान का अभेद आरोप किया जाता है, वहाँ रूपक अलंकार होता है। ‘सैन्य-सिंधु’ में शत्रु की सेना (उपमेय) को ही समुद्र (उपमान) मान लिया गया है — सेना रूपी सिंधु, इसलिए यहाँ रूपक अलंकार है। उत्प्रेक्षा में ‘मानो, जनु’ जैसे संभावना-सूचक शब्द होते हैं।

व्याख्या

‘शूर’, ‘अमर्त्य’ और ‘प्रवीर’ शब्द मातृभूमि के सपूतों (वीरों) की विशेषता बताते हैं। ‘भारती’ शब्द भारत माता/भारतभूमि के लिए प्रयुक्त हुआ है, जो स्वतंत्रता की पुकार कर रही है, न कि सपूत की विशेषता। अतः उत्तर (D) है।

व्याख्या

पद्यांश में ‘अराति सैन्य-सिंधु में सुवाडवाग्नि से जलो’ कहा गया है। ‘वाडवाग्नि’ (बड़वानल) समुद्र के भीतर जलने वाली आग को कहते हैं। कवि शत्रु-सेना रूपी समुद्र में बड़वानल की तरह जलने का आह्वान करता है, इसलिए उत्तर ‘समुद्र की आग के समान’ है।

व्याख्या

पूरी कविता में स्वतंत्रता की पुकार, मातृभूमि के सपूतों को बढ़ते रहने और शत्रु से लड़ने का आह्वान है, इसलिए प्रमुख जीवन-मूल्य राष्ट्र प्रेम है। ‘संघर्षों से पलायन’ तो कविता के भाव के विपरीत है।

व्याख्या

अच्छे मूल्यांकन की विशेषताएँ हैं — विश्वसनीयता, वैधता, व्यापकता और विभेदीकरण (discrimination) की क्षमता, अर्थात् वह योग्य और कम योग्य विद्यार्थियों में अंतर कर सके। अविश्वसनीयता, अवैधता और संकीर्णता अच्छे मूल्यांकन के दोष हैं। अतः ‘विभेदीकरण’ सही उत्तर है।

व्याख्या

वाक्य में जिसके बारे में कुछ कहा जाता है, वह उद्देश्य होता है। ‘वह बाजार से सामान लाने जाएगा ।’ में ‘वह’ के बारे में बताया जा रहा है, इसलिए ‘वह’ उद्देश्य है; शेष भाग ‘बाजार से सामान लाने जाएगा’ विधेय है।

व्याख्या

कवि-सम्मेलन, वाद-विवाद और नाट्याभिनय में विद्यार्थी बोलने, सुनने और अभिव्यक्ति का अभ्यास करते हैं, इसलिए ये भाषायी दक्षता बढ़ाने वाली पाठ्य सहगामी क्रियाएँ हैं। ‘ध्यान’ (meditation) मानसिक एकाग्रता की क्रिया है, भाषायी दक्षता के विकास से इसका सीधा संबंध नहीं है।

व्याख्या

भाषायी कौशलों में सुनना और पढ़ना ग्रहणात्मक (receptive) कौशल हैं, जबकि बोलना और लिखना अभिव्यक्तात्मक (productive) कौशल हैं। अभिव्यक्ति में व्यक्ति अपने विचार बोलकर या लिखकर प्रकट करता है, इसलिए उत्तर (C) है।

व्याख्या

बच्चा मातृभाषा सबसे पहले परिवार और परिवेश के लोगों का अनुकरण करके सीखता है। इसलिए विशेषकर प्रारंभिक स्तर पर मातृभाषा शिक्षण की सर्वाधिक प्रचलित एवं स्वाभाविक विधि अनुकरण विधि है। व्याकरण विधि प्रारंभिक स्तर पर नीरस मानी जाती है।

व्याख्या

रचना के आधार पर वाक्य तीन प्रकार के होते हैं — साधारण (सरल), संयुक्त और मिश्र। ‘निषेधवाचक’ वाक्य अर्थ के आधार पर किया गया भेद है, रचना के आधार पर नहीं। अतः उत्तर (C) है।

व्याख्या

उपचारात्मक शिक्षण से पहले निदानात्मक परीक्षण द्वारा विद्यार्थी की कठिनाइयों और त्रुटियों के कारणों का पता लगाया जाता है, फिर उन्हीं के आधार पर उपचार किया जाता है। इसलिए ‘उपचारात्मक शिक्षण का आधार निदानात्मक प्रक्रिया है’ — यह कथन सत्य है।

व्याख्या

मौन वाचन के दो प्रमुख प्रकार माने जाते हैं — गंभीर वाचन और द्रुत (गति) वाचन। गंभीर वाचन में विषय-वस्तु को गहराई से समझने के लिए मौन रूप से पढ़ा जाता है। सामूहिक वाचन, अनुकरण वाचन और समवेत वाचन सस्वर (मुखर) वाचन के प्रकार हैं।

व्याख्या

‘समन्वित’ = सम् + अन्वित। यहाँ ‘सम्’ उपसर्ग है, जिसके ‘म्’ का ‘अ’ से मेल होकर ‘समन्वित’ बना है (जैसे सम् + आचार = समाचार)। ‘सम’ या ‘समन्’ मानक उपसर्ग रूप नहीं हैं।

व्याख्या

‘देवी-देवताओं’ का विग्रह है — देवी और देवता। जिस समास में दोनों पद प्रधान हों और विग्रह में ‘और/या’ आता हो, वह द्वंद्व समास होता है। इसलिए यहाँ द्वंद्व समास है।

व्याख्या

‘बहती चली आ रही है’ क्रिया रूप में ‘रही है’ से पता चलता है कि कार्य वर्तमान में भी जारी है। अतः यह वर्तमानकाल (अपूर्ण/तात्कालिक वर्तमान) है। ‘रही थी’ होता तो भूतकाल और ‘रहेगी’ होता तो भविष्यत्काल होता।

व्याख्या

दिए गए विकल्पों में ‘सैंधव’ शब्द संज्ञा है। ‘सैंधव’ का अर्थ सिंधु (सिन्ध) प्रदेश से संबंधित/वहाँ का निवासी तथा सेंधा नमक भी होता है। यह न कोई कार्य बताता है (क्रिया), न संज्ञा के स्थान पर आता है (सर्वनाम), न अविकारी शब्द (अव्यय) है, इसलिए विकल्पों में संज्ञा ही उपयुक्त है।

व्याख्या

आत्मा और परमात्मा से संबंधित ज्ञान या चिंतन को ‘अध्यात्म’ कहते हैं। ‘सार्वभौमिक’ का अर्थ सब जगह लागू होने वाला, ‘ध्येय’ का अर्थ लक्ष्य और ‘आत्मसात्’ का अर्थ अपने में समा लेना है।

व्याख्या

‘प्राण’ शब्द हिन्दी में सदैव बहुवचन में प्रयुक्त होता है, जैसे — ‘उसके प्राण निकल गए’। इसी प्रकार ‘दर्शन’, ‘हस्ताक्षर’, ‘आँसू’ आदि भी बहुवचन में प्रयुक्त होते हैं। ‘संस्कृति’, ‘सामग्री’, ‘सभ्यता’ एकवचन में प्रयुक्त होते हैं।

व्याख्या

यण् संधि में इ/ई, उ/ऊ, ऋ के बाद भिन्न स्वर आने पर क्रमशः य्, व्, र् हो जाता है। व्यक्ति (वि + अक्ति), अध्ययन (अधि + अयन) और व्यवस्था (वि + अवस्था) में यण् संधि है। ‘सभ्यता’ सभ्य + ता (प्रत्यय) से बना है, इसमें यण् संधि नहीं है।

व्याख्या

‘हमारा’ शब्द ‘हम’ (उत्तम पुरुष सर्वनाम) का संबंध कारक रूप है, जो संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त हुआ है। इसलिए यह सर्वनाम है (कुछ व्याकरण इसे सार्वनामिक विशेषण भी कहते हैं, पर विकल्पों में ‘सर्वनाम’ ही उपयुक्त है)।

व्याख्या

‘मूल’ और ‘मूल्य’ समान उच्चारण वाले भिन्नार्थक शब्द (श्रुतिसम शब्द-युग्म) हैं। ‘मूल’ का अर्थ जड़/आरंभ/आधार है और ‘मूल्य’ का अर्थ कीमत है। अतः क्रमशः अर्थ ‘आरंभ - कीमत’ है।

व्याख्या

‘मानव’ शब्द ‘मनु’ में ‘अ’ प्रत्यय लगाकर बना है (मनु + अ = मानव), अर्थात् मनु की संतान। तद्धित ‘अ’ प्रत्यय लगने पर आदि स्वर में वृद्धि (म → मा) और ‘उ’ का ‘व’ हो जाता है, जैसे शिव + अ = शैव।

व्याख्या

राजस्थानी में गर्मी के मौसम को ‘उनाळौ’ कहा जाता है। ‘सियाळो’ सर्दी के मौसम के लिए प्रयुक्त शब्द है, इसलिए वह गलत है। अतः सही उत्तर (A) है।

व्याख्या

आधिकारिक उत्तर-कुंजी के अनुसार भाषा सीखने में ज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) पक्ष पर बल देने वाले भाषा विशेषज्ञ चोमस्की हैं। नोम चोमस्की ने भाषा को मनुष्य की मानसिक क्षमता से जोड़कर देखा और भाषा-अध्ययन में संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को प्रमुखता दी। मैक्स वेबर समाजशास्त्री थे, भाषा विशेषज्ञ नहीं। अतः उत्तर (D) है।

व्याख्या

मालवी बोली राजस्थानी की बोली मानी जाती है, पर यह मुख्यतः राजस्थान के बाहर मध्य प्रदेश के मालवा क्षेत्र (जैसे इंदौर, उज्जैन) में बोली जाती है; राजस्थान में इसका क्षेत्र झालावाड़-प्रतापगढ़ के आसपास सीमित है। मारवाड़ी, ढूँढाड़ी और मेवाड़ी मुख्यतः राजस्थान के भीतर बोली जाती हैं।

व्याख्या

‘सोने में सुगंध होना’ का अर्थ है — किसी अच्छी वस्तु या व्यक्ति में और भी अधिक गुणों का होना, अर्थात् गुणों की अतिशयता। जैसे — विद्वान होने के साथ विनम्र भी होना सोने में सुगंध है।

व्याख्या

मूल्यांकन केवल विद्यार्थी के लिए ही नहीं, बल्कि शिक्षक, अभिभावक और पाठ्यक्रम-निर्माताओं के लिए भी प्रतिपुष्टि और पुनर्बलन का काम करता है। इसलिए ‘मूल्यांकन प्रक्रिया केवल विद्यार्थी के लिए पुनर्बलन का काम करती है’ असत्य कथन है। शेष तीनों कथन मूल्यांकन के सही कार्य बताते हैं।

व्याख्या

भाषा प्रयोगशाला में प्रत्येक विद्यार्थी हेडफ़ोन आदि उपकरणों के साथ अलग-अलग बैठकर व्यक्तिगत अभ्यास करता है। इसमें तकनीक और संचार-साधन भरपूर होते हैं, पर सामूहिक क्रियाओं और आपसी संवाद का अभाव रहता है। अतः उत्तर (B) है।

व्याख्या

‘विशु रोहन से फुर्तीला है ।’ में ‘से’ तुलना का भाव व्यक्त कर रहा है। तुलना और अलग होने के भाव में प्रयुक्त ‘से’ अपादान कारक का चिह्न होता है। करण कारक के ‘से’ में साधन का भाव होता है (जैसे — कलम से लिखता है), जो यहाँ नहीं है।

व्याख्या

Alliteration में पास-पास के शब्दों की शुरुआत एक ही व्यंजन ध्वनि से होती है। ‘Bats and Bricks’ में दोनों शब्द /b/ से शुरू होते हैं। ‘Slant and Curved’, ‘Cuts and Bruises’, ‘Mind and Heart’ में आरंभिक ध्वनि समान नहीं है।

व्याख्या

BSER ने final answer key में इस प्रश्न को BONUS (रद्द) घोषित किया है। पंक्ति ‘Slant and curved the word sword fall’ में ‘word’ और ‘sword’ की समान ध्वनि के कारण एक से अधिक उपकरण (जैसे internal rhyme/assonance) तर्कसंगत माने जा सकते हैं और कोई एक विकल्प निर्विवाद रूप से सही नहीं बनता, संभवतः इसी कारण इसे bonus दिया गया।

व्याख्या

‘The words fall like swords’ में शब्दों की तुलना तलवारों से ‘like’ शब्द के प्रयोग द्वारा की गई है। ‘like’ या ‘as’ से की गई प्रत्यक्ष तुलना simile (उपमा) कहलाती है।

व्याख्या

‘Stones and sticks break only skin’ में ‘Stones’, ‘sticks’ और ‘skin’ — तीनों शब्द /s/ ध्वनि से शुरू होते हैं। पास-पास के शब्दों में एक ही आरंभिक व्यंजन ध्वनि की पुनरावृत्ति alliteration है।

व्याख्या

कविता के अंतिम पद में ‘tender’ और ‘remember’ पंक्तियों के अंत में आते हैं और दोनों ‘-ender/-ember’ की समान ध्वनि पर समाप्त होते हैं, अतः ये rhyming words हैं। अन्य जोड़ियों के अंत की ध्वनियाँ मेल नहीं खातीं।

व्याख्या

BSER की final key में (A) और (C) दोनों स्वीकार किए गए हैं। ‘words are ghosts’ में शब्दों को सीधे ‘भूत’ कहा गया है (like/as के बिना), इसलिए यह metaphor है। साथ ही ‘While words’ में /w/ ध्वनि की पुनरावृत्ति है, इसलिए alliteration भी माना जा सकता है।

व्याख्या

‘Pain from words has left its scar’ में अमूर्त भाव ‘pain’ को ऐसे दिखाया गया है मानो वह कोई सजीव कर्ता हो जो निशान छोड़ जाता है; अमूर्त वस्तु को सजीव जैसा कार्य करते दिखाना personification (मानवीकरण) है। पंक्ति में like/as नहीं है, इसलिए यह simile नहीं है, और पंक्ति में न तो आरम्भिक व्यंजन की पुनरावृत्ति है न तुकांत। अतः दिए गए विकल्पों में BSER की कुंजी (B) Personification सबसे उपयुक्त है।

व्याख्या

Consonant cluster में बिना स्वर के दो या अधिक व्यंजन ध्वनियाँ एक साथ आती हैं, जैसे ‘sky’, ‘ask’ में /sk/। ‘L’, ‘s’ और ‘k’ अकेली ध्वनियाँ हैं, इसलिए ‘sk’ cluster sound का उदाहरण है।

व्याख्या

भारत बहुभाषी देश है और कक्षाओं में विद्यार्थी अलग-अलग मातृभाषाएँ लेकर आते हैं। ऐसे में बच्चों की भाषाओं को संसाधन मानकर अंग्रेज़ी पढ़ाने वाला Multilingual approach सबसे उपयुक्त है, जिसकी सिफारिश NCF 2005 में भी की गई है।

व्याख्या

Phrasal verb ‘look into’ का अर्थ है ‘जाँच करना’ (investigate), जो हत्या के रहस्य (murder mystery) के साथ सही बैठता है। ‘look after’ = देखभाल करना, ‘look for’ = खोजना, ‘look out’ = सावधान रहना।

व्याख्या

BSER ने final key में इस प्रश्न को BONUS घोषित किया है। अंग्रेज़ी में fricative ध्वनियाँ /f, v, θ, ð, s, z, ʃ, ʒ, h/ हैं। (C) ‘f, r, s’ में /r/ approximant है और (D) में /tʃ, dʒ/ affricates हैं, जबकि (A) plosives और (B) nasals हैं; अतः कोई भी विकल्प पूरी तरह सही नहीं है।

व्याख्या

Objective type test में प्रत्येक प्रश्न का उत्तर छोटा और निश्चित होता है, जिससे जाँच वस्तुनिष्ठ, शीघ्र और पक्षपात-रहित होती है। ‘Descriptive answers’ essay type test की विशेषता है।

व्याख्या

नैतिक कर्तव्य या दायित्व (moral obligation) व्यक्त करने के लिए ‘ought to’ का प्रयोग होता है — ऋण चुकाना नैतिक कर्तव्य है। ‘will’ भविष्य, ‘can’ क्षमता और ‘may’ अनुमति/संभावना बताते हैं।

व्याख्या

कर्ता ‘Mutual understanding’ एकवचन (singular, uncountable) noun है और वाक्य में ‘an important step’ से पहले linking verb चाहिए, इसलिए ‘is’ सही है। ‘has’ अर्थ नहीं देता और ‘have/are’ बहुवचन के साथ आते हैं।

व्याख्या

कर्ता ‘The parents’ बहुवचन है, इसलिए simple present में क्रिया का मूल रूप ‘fulfil’ आएगा, जो सामान्य सत्य या नियमित कार्य बताता है। ‘has fulfilled’ और ‘is fulfilled’ एकवचन सहायक क्रिया के कारण गलत हैं, और ‘is fulfilled’ passive भी है। ‘are fulfilling’ व्याकरणिक रूप से असंभव नहीं, पर सामान्य कथन के लिए simple present उपयुक्त है, इसलिए BSER कुंजी ने (B) को माना है।

व्याख्या

‘A number of + बहुवचन संज्ञा’ बहुवचन अर्थ देता है, इसलिए क्रिया बहुवचन रूप में आएगी; ‘makes’ गलत है। अनुच्छेद का भाव यह है कि अनेक कारक बेहतर संबंध बनाने में योगदान देते हैं, इसलिए ‘contribute’ अर्थ की दृष्टि से सबसे उपयुक्त है (मानक प्रयोग ‘contribute to’ है)। BSER की अंतिम कुंजी ने (C) को सही माना है।

व्याख्या

पूरा अनुच्छेद बेहतर संबंध के लिए आवश्यक बातों — आपसी संवाद, बच्चों को स्वतंत्रता व सम्मान, और एक-दूसरे के प्रति ज़िम्मेदारी — पर केंद्रित है। अतः ‘Necessities of a better relationship’ सबसे उपयुक्त शीर्षक है; ‘Good family’ या ‘Healthy family’ बहुत सामान्य हैं।

व्याख्या

Relative pronoun ‘that’ का antecedent ‘the imposed decision’ (एकवचन) है, इसलिए verb ‘is’ आएगा: ‘...that is responsible...’। ‘can/would’ के बाद ‘be’ चाहिए और ‘held’ अकेले व्याकरणिक रूप से ठीक नहीं बैठता।

व्याख्या

नकारात्मक वाक्य (cannot expect) के अंत में ‘भी नहीं’ का भाव व्यक्त करने के लिए ‘either’ प्रयुक्त होता है। ‘neither/nor’ स्वयं नकारात्मक हैं, इसलिए ‘cannot’ के साथ double negative बन जाएगा; ‘or’ यहाँ अर्थ नहीं देता।

व्याख्या

अनुच्छेद के अंत में कहा गया है कि ज़िम्मेदारी न निभाने पर ‘mutual understanding and comfortable atmosphere’ नहीं बन सकता; अर्थात् आपसी संवाद से परिवार में ‘comfortable’ (सुखद) वातावरण बनता है।

व्याख्या

‘soon’ में ‘oo’ लंबा स्वर /uː/ है, इसलिए उच्चारण /suːn/ है। (A) में /ʃ/ ध्वनि गलत है, (C) /ɔ/ और (D) /ʌ/ अलग स्वर हैं।

व्याख्या

भविष्य काल में ‘I/We’ के साथ पारंपरिक व्याकरण में ‘shall’ का प्रयोग होता है और ‘be able to’ क्षमता का भविष्य रूप है: ‘I shall be able to go’। ‘can’ और ‘must’ के बाद ‘be able to’ नहीं आता, और ‘should’ सलाह/कर्तव्य बताता है।

व्याख्या

BSER की final key में (A) और (D) दोनों स्वीकार हैं। उपचारात्मक शिक्षण (remedial teaching) का उद्देश्य कमज़ोर विद्यार्थियों को अलग-थलग (segregate) करना नहीं, बल्कि उनकी कठिनाइयाँ दूर करना है; इसी तरह केवल उनकी कमज़ोरियों को उजागर (highlight) करना भी उद्देश्य नहीं है। सरल से कठिन कार्य देना और सीखने की जाँच हेतु items तैयार करना इसके वास्तविक उद्देश्य हैं।

व्याख्या

विदेशी भाषा सीखने-सिखाने की कोई एक सर्वोत्तम विधि नहीं है; परिस्थिति के अनुसार अनेक विधियों/approaches का विवेकपूर्ण और तर्कसंगत (eclectic) प्रयोग करना चाहिए। अनेक विदेशी भाषाओं में दक्षता या विद्यार्थियों का चयन आवश्यक नहीं है।

व्याख्या

Phrasal verb ‘set upon’ का अर्थ है ‘अचानक हमला करना’ (attack violently), जो डाकुओं और निहत्थे यात्रियों के सन्दर्भ में सही है। ‘set up’ = स्थापित करना, ‘set in’ = आरंभ होना, ‘set out’ = यात्रा पर निकलना।

व्याख्या

उपचारात्मक शिक्षण में सहपाठी सहायता (peer support), पुरस्कार योजना द्वारा प्रोत्साहन तथा विद्यार्थियों, अभिभावकों और शिक्षकों को फीडबैक — ये सभी रणनीतियाँ अपनाई जाती हैं। इसलिए ‘All the three’ सही है।

व्याख्या

Velar ध्वनियाँ जीभ के पिछले भाग के कोमल तालु (soft palate/velum) से स्पर्श से बनती हैं: /k/, /g/, /ŋ/। अतः /ŋ/ (जैसे ‘sing’ में) velar है। /z/ alveolar, /ð/ dental और /h/ glottal ध्वनि है।

व्याख्या

Sonnet चौदह (14) पंक्तियों की एक छोटी कविता होती है, जैसे Shakespearean sonnet (3 quatrains + 1 couplet) और Petrarchan sonnet (octave + sestet)।

व्याख्या

Communicative approach सफल तभी होता है जब विद्यार्थियों को लक्ष्य भाषा (अंग्रेज़ी) सुनने-बोलने का पर्याप्त अवसर मिले। भारतीय विद्यार्थियों को कक्षा के बाहर अंग्रेज़ी का पर्याप्त exposure नहीं मिलता, यही उनकी मुख्य कमी है।

व्याख्या

Idiom ‘in the nick of time’ का अर्थ है ‘ठीक समय पर / अंतिम क्षण में’ (just at the right moment)। अन्य विकल्प इस मुहावरे का अर्थ नहीं देते।

व्याख्या

सवा (¼ अधिक) के लिए संस्कृत में ‘सपाद’ शब्द प्रयुक्त होता है। 6:15 अर्थात् सवा छह बजे = ‘सपादषड्वादने’। ‘सार्ध’ = साढ़े (6:30) और ‘पादोन’ = पौने (5:45) के लिए प्रयुक्त होता है।

व्याख्या

चार भाषा कौशलों का क्रम है — श्रवण, भाषण, पठन, लेखन। इस क्रम में अन्तिम कौशल लेखनकौशल है, क्योंकि लिखना सबसे बाद में और सबसे जटिल रूप में विकसित होता है।

व्याख्या

यह भगवद्गीता (3.35) की प्रसिद्ध पंक्ति है — ‘स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः’, अर्थात् अपने धर्म का पालन करते हुए मृत्यु भी श्रेयस्कर है, दूसरे का धर्म भयावह है। अतः रिक्त स्थान में ‘निधनम्’ आएगा।

व्याख्या

शल् प्रत्याहार माहेश्वर सूत्र ‘शषसर्’ के ‘श’ से लेकर ‘हल्’ के ‘ल्’ तक बनता है। इत् वर्ण (र्, ल्) छोड़ने पर इसमें श्, ष्, स्, ह् — ये चार ऊष्म वर्ण आते हैं। अतः विकल्प (C) सही है।

व्याख्या

वाणी के द्वारा अपने भाव और विचार प्रकट करना भाषण (बोलना) कौशल कहलाता है। पठन और श्रवण ग्रहणात्मक (receptive) कौशल हैं, जबकि लेखन में भाव लिखित रूप में प्रकट होते हैं, वाणी से नहीं। (विकल्प में ‘भाषाणकौशलम्’ मुद्रण के अनुसार लिखा गया है, आशय ‘भाषणकौशलम्’ है।)

व्याख्या

जिन प्रश्नों का उत्तर दो-तीन शब्दों या एक पंक्ति में दिया जाता है, वे अतिलघूत्तरात्मक (Very Short Answer) प्रश्न कहलाते हैं। निबन्धात्मक प्रश्नों में विस्तृत उत्तर लिखना होता है, और वस्तुनिष्ठ प्रश्नों में प्रायः विकल्प चुनना होता है।

व्याख्या

कर्तृवाच्य ‘सः धनं ददाति’ को कर्मवाच्य में बदलने पर कर्ता ‘सः’ तृतीया में ‘तेन’ होता है, कर्म ‘धनम्’ प्रथमा में रहता है और ‘दा’ धातु का कर्मवाच्य रूप ‘दीयते’ बनता है। अतः ‘तेन धनं दीयते’ सही है। (C) में क्रिया कर्तृवाच्य की ही रह गई है।

व्याख्या

इन्द्रियों के आधार पर शिक्षण सहायक सामग्री को मुख्यतः तीन वर्गों में बाँटा जाता है — दृश्य साधन (आँख से, जैसे श्यामपट्ट, मानचित्र), श्रव्य साधन (कान से, जैसे आकाशवाणी) और दृश्य-श्रव्य साधन (दोनों से, जैसे दूरदर्शन, सङ्गणक)। अतः उत्तर ‘त्रिषु’ है।

व्याख्या

रेखाङ्कित पद ‘आलोकात्’ पञ्चमी विभक्ति में है, क्योंकि तुलना (‘तरप्’ प्रत्यय वाले ‘चतुरतरः’) में जिससे तुलना की जाती है उसमें पञ्चमी होती है। ‘किम्’ का पुंल्लिङ्ग पञ्चमी एकवचन रूप ‘कस्मात्’ है, अतः प्रश्नवाचक पद ‘कस्मात्’ होगा।

व्याख्या

पाठ्यक्रम के उद्देश्यों और मूल्यों के सन्दर्भ में छात्रों की प्रगति/प्रवृत्ति का आकलन करना मूल्याङ्कन (Evaluation) कहलाता है। मापन (Measurement) केवल अंकों में मात्रात्मक माप देता है, जबकि मूल्याङ्कन उद्देश्यों के सापेक्ष गुणात्मक निर्णय भी करता है।

व्याख्या

‘विवाहे संजाते’ (विवाह हो जाने पर) में दोनों पद सप्तमी विभक्ति में हैं। जब एक क्रिया के होने से दूसरी क्रिया का होना बताया जाए, तब ‘यस्य च भावेन भावलक्षणम्’ सूत्र से सप्तमी होती है, जिसे ‘सति सप्तमी’ कहते हैं।

व्याख्या

‘शिक्षावदेव’ = शिक्षावत् + एव। यहाँ पदान्त ‘त्’ के बाद स्वर ‘ए’ आने पर ‘झलां जशोऽन्ते’ सूत्र से ‘त्’ को उसी वर्ग का तीसरा वर्ण ‘द्’ हो गया, यह जश्त्व सन्धि है। चर्त्व सन्धि में इसके विपरीत जश् वर्ण चर् (कठोर) वर्ण में बदलता है।

व्याख्या

‘मातृशक्तेः’ का विग्रह है ‘मातुः शक्तिः’ (माता की शक्ति), जिसमें पूर्वपद षष्ठी विभक्ति में है, इसलिए यह षष्ठी तत्पुरुष समास है। अव्ययीभाव में पूर्वपद अव्यय होता है और द्वन्द्व में दोनों पद प्रधान होते हैं, जो यहाँ नहीं है।

व्याख्या

वाक्य में ‘स्वकीयम्’ (अपना) पद ‘कर्तव्यम्’ की विशेषता बताता है, इसलिए यह विशेषण है और ‘कर्तव्यम्’ विशेष्य है। ‘विद्यायाः’ षष्ठी सम्बन्ध वाला पद है और ‘अभावात्’ हेतु में पञ्चमी है।

व्याख्या

‘करणीयः’ = कृ धातु + अनीयर् प्रत्यय (करने योग्य)। अनीयर् प्रत्यय में ‘र्’ इत् होता है और ‘अनीय’ शेष रहता है; कृ के ‘ऋ’ का गुण ‘अर्’ होकर और णत्व होकर ‘करणीय’ बनता है। प्रत्यय का शास्त्रीय नाम ‘अनीयर्’ है, इसलिए (A) सही है।

व्याख्या

‘तिष्ठति’ स्था धातु (ठहरना) का लट् रूप है; स्था का लृट्-लकार प्रथम पुरुष एकवचन रूप ‘स्थास्यति’ होता है (‘तिष्ठिष्यति’ कोई शुद्ध रूप नहीं है)। ‘वृक्षे’ आधार होने से सप्तमी में ही रहेगा। अतः ‘वानरः वृक्षे स्थास्यति’ सही है।

व्याख्या

वर्णसमाम्नाय पद्धति में पहले वर्णमाला के अक्षर (वर्ण) सिखाए जाते हैं, फिर उनसे शब्द और वाक्य बनाए जाते हैं। इसलिए यह अक्षरविधि (वर्ण विधि) है। पदविधि और वाक्यविधि में शिक्षण शब्द या वाक्य से आरम्भ होता है।

व्याख्या

‘ओ’ और ‘औ’ वर्णों का उच्चारण स्थान कण्ठ और ओष्ठ दोनों है — ‘ओदौतोः कण्ठोष्ठम्’। ‘ए, ऐ’ का स्थान कण्ठ-तालु है और ‘व’ का दन्तोष्ठ।

व्याख्या

BSER ने अन्तिम उत्तर-कुंजी में इस प्रश्न को निरस्त (BONUS) कर दिया, अर्थात् सभी परीक्षार्थियों को इसके अंक दिए गए। बोर्ड ने कारण नहीं बताया। प्रश्न में छपा शब्द ‘स्वामिकप्रवृत्या’ स्पष्ट नहीं है (सम्भवतः ‘स्वाभाविकप्रवृत्त्या’ आशय था), जिससे प्रश्न का अर्थ ही अस्पष्ट हो जाता है।

व्याख्या

‘परितः’ (चारों ओर) के योग में द्वितीया विभक्ति होती है — ‘अभितःपरितःसमयानिकषाहाप्रतियोगेऽपि’ वार्त्तिक। अतः ‘मम’ (षष्ठी) के स्थान पर अस्मद् का द्वितीया एकवचन ‘माम्’ (मां) होगा: ‘मां परितः क्षेत्राणि सन्ति’।

व्याख्या

श्रव्य साधन वे हैं जिनका उपयोग सुनकर किया जाता है, जैसे आकाशवाणी, ध्वनिग्राहक और ध्वन्यभिलेख (रिकॉर्डर)। श्यामपट्ट (ब्लैकबोर्ड) आँखों से देखा जाता है, इसलिए यह दृश्य साधन है, श्रव्य नहीं।

व्याख्या

‘आ गया’ भूतकाल है, इसलिए आ + गम् धातु का लङ् उत्तम पुरुष एकवचन ‘आगच्छम्’ होगा। गत्यर्थक धातु के योग में जहाँ जाया/आया जाए उसमें द्वितीया होती है, इसलिए ‘इमं ग्रामम्’ होगा। अतः ‘अहम् इमं ग्रामम् आगच्छम्’ सही है; (A) वर्तमान काल का है और (D) ‘ग्रामात्’ से ‘गाँव से’ अर्थ देता है।

व्याख्या

कानों से सुनना और मुख से बोलना — इन दोनों को भाषा शिक्षण का आधार मानना मौखिक कार्य के सिद्धान्त (Principle of Oral Work) की विशेषता है। इस सिद्धान्त के अनुसार पढ़ने-लिखने से पहले मौखिक अभ्यास (सुनना-बोलना) कराया जाना चाहिए।

व्याख्या

95 = पाँच + नब्बे; संस्कृत में ‘पञ्च’ + ‘नवतिः’ = ‘पञ्चनवतिः’। अन्य विकल्प संस्कृत संख्या-नियम के अनुसार अशुद्ध हैं।

व्याख्या

हरबार्ट (Herbart) की पञ्चपदी में पाँच सोपान होते हैं — प्रस्तावना (तैयारी), प्रस्तुतीकरण, तुलना/सम्बन्ध, सामान्यीकरण और प्रयोग (अनुप्रयोग)। अतः उत्तर ‘पञ्चसोपानानि’ है।

व्याख्या

इन्द्रवज्रा (त त ज ग ग) और उपेन्द्रवज्रा (ज त ज ग ग) दोनों 11 अक्षरों के छन्द हैं; इन्द्रवज्रा का पहला अक्षर गुरु और उपेन्द्रवज्रा का लघु होता है। श्लोक के ‘वर्षागमे…’ और ‘क्वान्यत्र…’ चरण गुरु से आरम्भ (इन्द्रवज्रा) और ‘सरः सु…’ चरण लघु से आरम्भ (उपेन्द्रवज्रा) होते हैं। जब इन दोनों के चरण मिले हों तो वह उपजाति छन्द कहलाता है।

व्याख्या

‘रमेत’ रम् धातु (आत्मनेपद), विधिलिङ्-लकार, प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है (रमेत, रमेयाताम्, रमेरन्)। इसका अर्थ है ‘रमेगा/रम सकता है’। लट् में ‘रमते’, लोट् में ‘रमताम्’ और लङ् में ‘अरमत’ रूप होता है।

व्याख्या

‘सरःसु’ सकारान्त ‘सरस्’ (तालाब) शब्द का सप्तमी बहुवचन रूप है। ‘सरस्’ नपुंसकलिङ्ग शब्द है (जैसे मनस्, पयस्), अतः उत्तर नपुंसकलिङ्ग है।

व्याख्या

‘शरत्-प्रसन्नं सलिलं चकास्ति’ में ‘शरत्-प्रसन्नम्’ (शरद् ऋतु के समान स्वच्छ) पद ‘सलिलम्’ (जल) की विशेषता बताता है, अतः ‘सलिलम्’ विशेष्य है। ‘चकास्ति’ क्रियापद है।

व्याख्या

‘क्वान्यत्र’ = क्व + अन्यत्र। यहाँ ‘अ + अ = आ’ हुआ है, जो ‘अकः सवर्णे दीर्घः’ सूत्र से दीर्घ सन्धि है। ‘क्व’ के ‘व’ को देखकर यण् सन्धि समझना भूल है, क्योंकि ‘व’ मूल शब्द में ही है।

व्याख्या

10% हानि पर विक्रय मूल्य ₹1,080 है, अतः क्रय मूल्य = 1080 × 100/90 = ₹1,200। 10% लाभ के लिए विक्रय मूल्य = 1200 × 110/100 = ₹1,320। विकल्प (A) ₹1,200 तो क्रय मूल्य है, विक्रय मूल्य नहीं।

व्याख्या

ब्लूम के वर्गीकरण (Bloom's Taxonomy) में 'ज्ञान' (Knowledge) सबसे निचला स्तर है, जिसमें तथ्यों, परिभाषाओं आदि का प्रत्यास्मरण (recall) और प्रत्याभिज्ञान (recognition) विकसित किया जाता है। 'बोध' (Understanding) में अर्थ समझना, अनुवाद व व्याख्या करना आता है, जबकि विश्लेषण व संश्लेषण उच्च स्तर के उद्देश्य हैं।

व्याख्या

1.2̅7̅ में 27 आवर्ती है, अतः 0.2̅7̅ = 27/99 = 3/11। इसलिए 1.2̅7̅ = 1 + 3/11 = 14/11। विकल्प (B) 11/14 इसका व्युत्क्रम है, जो 1 से छोटा है, अतः गलत है।

व्याख्या

गणित की प्रकृति (nature of mathematics) से जुड़े कथनों में यह कथन — कि गणित तर्कशास्त्र की शाखा न होकर भी एक तर्कपूर्ण भाषा है — BSER की अंतिम उत्तर कुंजी के अनुसार बर्ट्रेण्ड रसेल (Bertrand Russell) का माना गया है। रसेल गणित और तर्कशास्त्र (logic) के संबंध पर अपने कार्य के लिए प्रसिद्ध दार्शनिक-गणितज्ञ थे। अतः आधिकारिक उत्तर (A) है।

व्याख्या

60 और 80 के बीच अभाज्य संख्याएँ हैं: 61, 67, 71, 73, 79। इनका योग = 61 + 67 + 71 + 73 + 79 = 351। ध्यान दें कि 63, 69, 77 आदि अभाज्य नहीं हैं (क्रमशः 3, 3, 7 से विभाज्य)।

व्याख्या

आँकड़ों को स्तम्भों (columns) और पंक्तियों (rows) में क्रमबद्ध रूप से प्रस्तुत करना सारणीयन (Tabulation) कहलाता है। मध्यमान और माध्यिका केंद्रीय प्रवृत्ति के माप हैं, तथा दण्ड आरेख आँकड़ों का चित्रात्मक (graphical) प्रस्तुतीकरण है, सारणी नहीं।

व्याख्या

हानि = 1260 − 1197 = ₹63। हानि प्रतिशत = (63/1260) × 100 = 5%। (हानि प्रतिशत हमेशा क्रय मूल्य पर निकाला जाता है।)

व्याख्या

'लीलावती' भास्कराचार्य द्वितीय (भास्कर II) की प्रसिद्ध गणित पुस्तक है, जो उनके ग्रंथ 'सिद्धांत शिरोमणि' का अंकगणित वाला भाग है। ब्रह्मगुप्त ने 'ब्रह्मस्फुटसिद्धांत' लिखा था, जबकि रोजर बेकन और गैलीलियो यूरोपीय विद्वान थे।

व्याख्या

पाँच करोड़ = 5,00,00,000; बावन लाख = 52,00,000; इक्कीस हजार = 21,000; तीन सौ पाँच = 305। इन्हें जोड़ने पर भारतीय पद्धति में 5,52,21,305 अर्थात् 55221305 प्राप्त होता है।

व्याख्या

धन तीन गुना होने का अर्थ है ब्याज = मूलधन का 2 गुना = 200%। साधारण ब्याज में समय = (ब्याज × 100)/(मूलधन × दर) = 200/10 = 20 वर्ष। विकल्प (C) 10 वर्ष में धन केवल दुगुना होता है।

व्याख्या

चार दर्जन = 4 × 12 = 48 पेन, जिनका मूल्य ₹120 है। अतः 1 पेन का मूल्य = 120/48 = ₹2.50। ₹35 में पेन = 35/2.5 = 14 पेन।

व्याख्या

362 रुपये 76 पैसे = 36276 पैसे। एक पैकेट का मूल्य = 36276 ÷ 12 = 3023 पैसे = 30 रुपये 23 पैसे। विकल्प (C) 23 रुपये 30 पैसे में अंकों का क्रम उलटा है, इसलिए गलत है।

व्याख्या

BSER ने अंतिम उत्तर कुंजी में इस प्रश्न को BONUS (निरस्त) कर दिया है। कारण यह प्रतीत होता है कि अंग्रेज़ी और हिंदी रूप में अर्थ अलग है: अंग्रेज़ी 'reduced to one-third' के अनुसार भुजा a/3 होने पर क्षेत्रफल 1/9 गुना हो जाता है (विकल्प C), जबकि हिंदी 'एक तिहाई कम कर दी जाए' के अनुसार भुजा 2a/3 होने पर क्षेत्रफल 4/9 गुना होता है, जो किसी विकल्प में नहीं है। साथ ही प्रश्न में 'मूल क्षेत्रफल का कितना भाग' स्पष्ट नहीं लिखा गया है।

व्याख्या

मान लें कोण = x, तो उसका पूरक कोण = 90° − x। शर्त: x = 2(90° − x) ⇒ 3x = 180° ⇒ x = 60°। जाँच: 60° का पूरक 30° है और 60° = 2 × 30°।

व्याख्या

20 = 4×5, 30 = 5×6, 42 = 6×7, 56 = 7×8 तथा 1/(n(n+1)) = 1/n − 1/(n+1)। अतः योग = (1/4 − 1/5) + (1/5 − 1/6) + (1/6 − 1/7) + (1/7 − 1/8) = 1/4 − 1/8 = 1/8 = 0.125। विकल्प (B) 1.125 में दशमलव गलत है — चार छोटी भिन्नों का योग 1 से अधिक नहीं हो सकता।

व्याख्या

परिमाप = कुल खर्च ÷ दर = 1550 ÷ 15.50 = 100 मीटर। यदि चौड़ाई b है तो लम्बाई b + 10, अतः 2(b + 10 + b) = 100 ⇒ 2b + 10 = 50 ⇒ b = 20 मीटर। इसलिए लम्बाई = 30 मीटर; विकल्प (A) 20 मीटर चौड़ाई है।

व्याख्या

16 = 2⁴ और 36 = 2² × 3²। म.स. (HCF) = 2² = 4 तथा ल.स. (LCM) = 2⁴ × 3² = 144। अतः LCM : HCF = 144 : 4 = 36 : 1। विकल्प (C) 1 : 36 उलटा अनुपात (HCF : LCM) है।

व्याख्या

परीक्षण का वह गुण जिससे मेधावी, सामान्य और कमजोर विद्यार्थियों में अंतर किया जा सके, विभेदकारिता (Discrimination) कहलाता है। वैधता का अर्थ है परीक्षण वही मापे जिसके लिए बना है, और विश्वसनीयता का अर्थ है बार-बार प्रयोग पर परिणामों की संगति।

व्याख्या

BSER की अंतिम कुंजी ने (C) और (D) दोनों को सही माना है। प्रयोगशाला विधि (Laboratory method) 'करके सीखो' (learning by doing) के सिद्धांत पर ही आधारित है, जिसमें विद्यार्थी स्वयं प्रयोग व माप करके निष्कर्ष निकालते हैं। ह्यूरिस्टिक (अन्वेषण) विधि में भी विद्यार्थी स्वयं खोज करके, स्वयं क्रियाशील रहकर सीखता है, इसलिए इसे भी स्वीकार किया गया। प्रदर्शन और व्याख्यान विधियों में मुख्य रूप से शिक्षक सक्रिय रहता है।

व्याख्या

वैदिक गणित में दो अंक जिनका योग 10 हो, एक-दूसरे के 'परम मित्र अंक' कहलाते हैं (जैसे 1-9, 2-8, 3-7, 4-6)। 5 + 5 = 10, अतः 5 का परम मित्र अंक स्वयं 5 है। (जिनका योग 5 हो, जैसे 1-4, 2-3, वे 'मित्र अंक' कहलाते हैं।)

व्याख्या

मूल्यांकन प्रक्रिया को त्रिभुज (त्रिकोण) के रूप में डॉ. बी. एस. ब्लूम ने प्रदर्शित किया। इस त्रिभुज के तीन कोने हैं — शैक्षिक उद्देश्य, अधिगम अनुभव (शिक्षण) और मूल्यांकन (व्यवहार परिवर्तन), जो परस्पर एक-दूसरे से जुड़े रहते हैं।

व्याख्या

DOC एक सरल रेखा है, अतः उस पर बने सभी कोणों का योग 180° होगा: 5x + (3x − 2) + (x + 2) = 180° ⇒ 9x = 180° ⇒ x = 20°। इसलिए ∠AOD = 5x = 100°। विकल्प (D) 20° केवल x का मान है, कोण का नहीं।

व्याख्या

प्रत्येक भिन्न में हर, अंश से 2 अधिक है: 13/15 = 1 − 2/15, 15/17 = 1 − 2/17, 17/19 = 1 − 2/19, 19/21 = 1 − 2/21। जिसका हर सबसे बड़ा है उसमें 1 से घटने वाला भाग (2/21) सबसे छोटा है, अतः 19/21 सबसे बड़ी भिन्न है।

व्याख्या

आधुनिक शिक्षा बाल-केन्द्रित (child-centred) है, अतः पाठ्यक्रम निर्माण बालक को शिक्षा का केन्द्र मानकर, उसकी रुचि, आवश्यकता, आयु और क्षमता के अनुसार किया जाना चाहिए। विद्यालय, शिक्षक और अभिभावक सहायक हैं, केन्द्र नहीं।

व्याख्या

निदानात्मक परीक्षण (Diagnostic test) का उद्देश्य किसी विषय विशेष में विद्यार्थी की विशिष्ट अधिगम कठिनाइयों और कमजोरियों का पता लगाना है, जिसके बाद उपचारात्मक शिक्षण (remedial teaching) दिया जाता है। उपलब्धि परीक्षण केवल यह मापता है कि विद्यार्थी ने कितना सीखा।

व्याख्या

चार क्रमागत सम संख्याएँ x, x+2, x+4, x+6 मानें। औसत = (4x + 12)/4 = x + 3 = 23 ⇒ x = 20। संख्याएँ 20, 22, 24, 26 हैं, अतः सबसे बड़ी संख्या 26 है।

व्याख्या

सूक्ष्म-शिक्षण (Micro-teaching) का विकास अमेरिका के स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में ड्वाइट डब्ल्यू. एलन (Dwight W. Allen) और उनके सहयोगियों ने किया। इसमें शिक्षक कम समय में, छोटी कक्षा के सामने एक-एक शिक्षण कौशल का अभ्यास करता है।

व्याख्या

कीचड़ और पानी में कुल भाग = 3/10 + 3/5 = 3/10 + 6/10 = 9/10। शेष भाग = 1 − 9/10 = 1/10, जो 2 मीटर है। अतः खम्भे की लम्बाई = 2 × 10 = 20 मीटर।

व्याख्या

प्रति बालक प्रति दिन कुल अनाज = 150 + 100 = 250 ग्राम। 60 बच्चों के लिए 30 दिन में = 250 × 60 × 30 = 4,50,000 ग्राम = 450 किग्रा। विकल्प (C) 270 किग्रा केवल गेहूँ की मात्रा है।

व्याख्या

प्रथम पाँच प्राकृतिक संख्याओं के घन: 1, 8, 27, 64, 125; योग = 225 (सूत्र [n(n+1)/2]² = 15² = 225)। औसत = 225/5 = 45।

व्याख्या

चिकन पॉक्स वायरस (Varicella-zoster) से, तपेदिक (TB) जीवाणु (Mycobacterium tuberculosis) से, मलेरिया प्रोटोज़ोआ (Plasmodium) से और क्वाशियोरकर प्रोटीन की कमी (कुपोषण) से होता है। अतः सही मिलान (i)-(d), (ii)-(a), (iii)-(b), (iv)-(c) है, जो विकल्प (B) है।

व्याख्या

याक ठंडे, ऊँचे हिमालयी क्षेत्रों का पशु है और भारत में मुख्यतः लद्दाख, सिक्किम तथा अरुणाचल प्रदेश जैसे ऊँचाई वाले क्षेत्रों में पाला जाता है। इसलिए लद्दाख (A) और अरुणाचल प्रदेश (C) दोनों सही हैं, और BSER की अंतिम कुंजी ने दोनों विकल्पों को सही माना है। दार्जिलिंग सामान्यतः याक पालन के प्रमुख क्षेत्र के रूप में नहीं जाना जाता।

व्याख्या

ENVIS का पूर्ण रूप Environmental Information System (पर्यावरणीय सूचना प्रणाली) है, जिसे भारत सरकार के पर्यावरण मंत्रालय ने पर्यावरण संबंधी सूचनाओं के संग्रह और प्रसार के लिए शुरू किया। पर्यावरणीय प्रभाव आकलन का संक्षिप्त रूप EIA होता है, ENVIS नहीं।

व्याख्या

अपोलो-11 मिशन (1969) में नील आर्मस्ट्राँग चन्द्रमा पर कदम रखने वाले पहले व्यक्ति थे और उनके बाद एडविन (बज़) एल्ड्रिन ने चन्द्रमा पर कदम रखा। यूरी गगारिन अंतरिक्ष में जाने वाले पहले व्यक्ति थे, चन्द्रमा पर नहीं गए।

व्याख्या

पांडुपोल अलवर जिले में सरिस्का क्षेत्र में स्थित है, जहाँ हनुमान जी का प्रसिद्ध मंदिर है और यहाँ पांडुपोल मेला भरता है। मान्यता है कि पांडवों ने अज्ञातवास के समय यहाँ समय बिताया था।

व्याख्या

प्रश्न के अनुसार मानव द्वारा कृत्रिम पर्यावरण निर्मित करने वाले उपसंकुल को 'प्रौद्योगिक-पारिस्थितिक तंत्र' (techno-ecosystem) कहा गया है। पर्यावरण अध्ययन की कुछ पाठ्यपुस्तकों में इस वर्गीकरण को जर्मन पारिस्थितिकीविद् वोल्फगैंग हैबर (Haber) से जोड़कर पढ़ाया जाता है, और BSER की अंतिम कुंजी में उत्तर (D) हैबर ही है। टैन्सले और ओडम पारिस्थितिकी तंत्र की सामान्य अवधारणा से जुड़े नाम हैं।

व्याख्या

सारनाथ के अशोक स्तम्भ के सिंह शीर्ष में चार सिंह पीठ से पीठ सटाकर चारों दिशाओं की ओर मुख किए बैठे हैं। राष्ट्रीय चिह्न के चित्र में सामने से केवल तीन सिंह दिखाई देते हैं, इसलिए 'तीन' विकल्प भ्रमित कर सकता है, पर वास्तव में मुख चार दिशाओं में हैं।

व्याख्या

पटसन (जूट) खरीफ की फसल है, जिसे गर्म और आर्द्र जलवायु तथा पर्याप्त वर्षा की आवश्यकता होती है; इसकी बुवाई वर्षा से पहले और मुख्य वृद्धि वर्षा ऋतु में होती है। इसलिए इसे वर्षा ऋतु की फसल माना जाता है। भारत में पश्चिम बंगाल इसका प्रमुख उत्पादक राज्य है।

व्याख्या

BSER ने अंतिम उत्तर कुंजी में इस प्रश्न को BONUS घोषित किया, अर्थात सभी अभ्यर्थियों को अंक दिए गए; बोर्ड ने कारण नहीं बताया। विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) के सामुदायिक शोर दिशानिर्देशों में अस्पताल के वार्ड के भीतर लगभग 30 dB (LAeq) की सीमा सुझाई गई है, और भारत के ध्वनि प्रदूषण नियम, 2000 में शान्त क्षेत्र (silence zone) के लिए दिन में 50 dB तथा रात में 40 dB की सीमा है। दिए गए विकल्पों 65, 90, 105 और 140 dB में से कोई भी इन मानकों से मेल नहीं खाता।

व्याख्या

माउण्ट आबू वन्यजीव अभयारण्य (सिरोही) जंगली मुर्गे (Grey Jungle Fowl) के लिए प्रसिद्ध है। सरिस्का बाघों के लिए, तालछापर काले हिरण (कृष्ण मृग) के लिए और कैलादेवी मुख्यतः बघेरा, भालू आदि के लिए जाने जाते हैं।

व्याख्या

बृहस्पति (Jupiter) हमारे सौर मण्डल का सबसे बड़ा ग्रह है; इसका आकार अन्य सभी ग्रहों से बड़ा है। शनि दूसरा सबसे बड़ा ग्रह है, जबकि अरुण (Uranus) और वरुण (Neptune) इनसे छोटे हैं।

व्याख्या

दीपावली (दिवाली) कार्तिक मास की अमावस्या को मनाई जाती है। होली फाल्गुन पूर्णिमा को, दशहरा आश्विन शुक्ल दशमी को और रक्षाबंधन श्रावण पूर्णिमा को मनाया जाता है।

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रदनक (Canine) दाँत नुकीले होते हैं और भोजन को चीरने-फाड़ने का काम करते हैं। कृन्तक (Incisor) भोजन को काटने तथा चर्वणक व अग्र-चर्वणक भोजन को चबाने-पीसने का काम करते हैं।

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चित्र में त्रिभुजाकार चेतावनी (cautionary) संकेत के भीतर सड़क की दोनों किनारा-रेखाएँ बीच में अंदर की ओर मुड़कर पास आती दिखाई गई हैं, जिसका अर्थ है सड़क आगे संकरी हो रही है। अतः यह संकेत 'आगे संकरा रास्ता है' (Narrow road ahead) दर्शाता है, और BSER की अंतिम कुंजी के अनुसार उत्तर (B) है।

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दृष्टिबाधित छात्र लिखी हुई सामग्री नहीं पढ़ सकते, इसलिए 'टेक्स्ट टू स्पीच' (Text to speech) उपकरण लिखित पाठ को बोलकर सुनाता है और उनके लिए ICT का सबसे उपयोगी साधन है। प्रोजेक्शन स्क्रीन और वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग मुख्यतः देखने पर आधारित हैं।

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माताजी के भाई आपके मामा हैं, और मामा की माँ वही है जो आपकी माँ की माँ है, अर्थात आपकी नानी। मामी मामा की पत्नी और मौसी माँ की बहन होती है।

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दौसा जिले के आभानेरी गाँव की चाँद बावड़ी भारत की सबसे गहरी और बड़ी बावड़ियों में से एक मानी जाती है। इसका निर्माण निकुम्भ वंश के राजा चाँद (चन्द्र) के समय माना जाता है और इसमें अनेक मंजिलों तक सीढ़ियाँ बनी हैं।

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पाठ्य-सहगामी क्रियाओं का उद्देश्य बच्चों का शारीरिक-मानसिक स्वास्थ्य, सद्गुणों का विकास और आवश्यक उपकरणों/साधनों से परिचय जैसे व्यावहारिक पक्षों का विकास करना है। शैक्षिक कार्यक्रम और शिक्षण विधियों को कसौटी पर कसना (परखना) मूल्यांकन या शोध का कार्य है, पाठ्य-सहगामी क्रियाओं के आयोजन का उद्देश्य नहीं।

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मोट (चरस), ढेकली और रहट कुओं व जलाशयों से पानी निकालकर खेतों तक पहुँचाने की पारम्परिक विधियाँ हैं। ड्रिप (टपक) सिंचाई तंत्र एक आधुनिक सिंचाई विधि है जिसमें पाइपों द्वारा बूँद-बूँद पानी पौधों की जड़ों तक पहुँचाया जाता है, इसलिए यह पारम्परिक तरीका नहीं है।

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ऊँचाई बढ़ने के साथ वायु विरल हो जाती है और ऑक्सीजन की मात्रा कम हो जाती है, जिससे साँस लेने में कठिनाई होती है। इसलिए ऊँचे पर्वतों पर चढ़ने वाले पर्वतारोही के लिए ऑक्सीजन किट सबसे महत्वपूर्ण है; स्लीपिंग बैग, कंबल व टॉर्च उपयोगी तो हैं पर जीवन-रक्षक नहीं।

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BSER की अंतिम कुंजी ने इस प्रश्न में (A) और (D) दोनों को सही माना है। मोटर वाहन अधिनियम, 1988 की धारा 112 गति सीमा से और धारा 183 अधिक गति से वाहन चलाने के दण्ड से संबंधित है, इसलिए तेज ड्राइविंग (A) इस दायरे में दण्डनीय है। बिना लाइसेंस वाहन चलाने का दण्ड धारा 181 में है, जो धारा 112 से 183 के बीच आती है, इसलिए (D) भी स्वीकार किया गया।

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बछेन्द्री पाल 23 मई, 1984 को माउण्ट एवरेस्ट की चोटी पर पहुँचीं और एवरेस्ट पर चढ़ने वाली पहली भारतीय महिला बनीं। अन्य विकल्पों में दिन या वर्ष बदलकर भ्रम पैदा किया गया है।

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अफ़ीम पोस्त (Papaver somniferum) के कच्चे फल के दूध (latex) से प्राप्त होती है और इसमें मॉर्फीन, कोडीन जैसे ऐल्केलॉइड पाए जाते हैं। कैफ़ीन चाय और कॉफी में पाया जाने वाला ऐल्केलॉइड है, अफ़ीम में नहीं।

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फोनोग्राफ एक श्रव्य (audio) सामग्री है जिसमें ध्वनि रिकॉर्ड करके बार-बार सुनी जा सकती है; इससे छात्र सही उच्चारण सुनकर अपनी भाषा संबंधी त्रुटियाँ सुधार सकते हैं। संग्रहालय, मानचित्र और रेखाचित्र दृश्य सामग्रियाँ हैं जो उच्चारण सुधार में सहायक नहीं होतीं।

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रोहिड़ा (Tecomella undulata) राजस्थान का राज्य पुष्प है, जिसे 'मरुस्थल का सागवान' और 'मारवाड़ टीक' भी कहा जाता है। कमल भारत का राष्ट्रीय पुष्प है; राजस्थान का राज्य वृक्ष खेजड़ी है।

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BSER ने अंतिम उत्तर कुंजी में इस प्रश्न को BONUS घोषित कर दिया, अर्थात सभी अभ्यर्थियों को अंक दिए गए। बोर्ड ने प्रश्न हटाने का कारण नहीं बताया।

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विटामिन D की कमी से बच्चों में रिकेट्स (Rickets) रोग होता है, जिसमें हड्डियाँ कमजोर और टेढ़ी हो जाती हैं। रतौंधी विटामिन A की, बेरी-बेरी विटामिन B1 (थायमिन) की और स्कर्वी विटामिन C की कमी से होती है।

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मानव निर्मित पर्यावरण में वे घटक आते हैं जिन्हें मनुष्य ने स्वयं बनाया है, जैसे उद्योग, भवन, सड़कें आदि। स्थलमंडल और जलमंडल प्राकृतिक (भौतिक) पर्यावरण के घटक हैं, इसलिए उद्योग सही उत्तर है।

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जमुनापरी बकरी की एक प्रसिद्ध दुधारू नस्ल है, जो मूलतः उत्तर प्रदेश के यमुना-चम्बल क्षेत्र की है। मुर्रा भैंस की, जबकि गिर और साहिवाल गाय की नस्लें हैं।

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नागार्जुन प्राचीन भारतीय विद्वान थे जिन्हें रसायनशास्त्र (धातुकर्म/कीमिया) से भी जोड़ा जाता है, और उनका दार्शनिक सिद्धान्त 'शून्यवाद' (माध्यमिक दर्शन) के नाम से प्रसिद्ध है। नील्स बोर, मेंडेलीव और आचार्य प्रफुल्ल चंद्र रे आधुनिक वैज्ञानिक हैं जिनका शून्यवाद दर्शन से संबंध नहीं है।