REET 2024 Level 2 प्रश्न-पत्र (शिफ्ट 3) — हल सहित

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पियाजे के अनुसार वस्तु स्थायित्व (object permanence) — यह समझ कि कोई वस्तु आँखों से ओझल होने पर भी अस्तित्व में रहती है — संवेदीगामक/संवेदीमोटर चरण (Sensorimotor stage, जन्म से लगभग 2 वर्ष) में विकसित होती है। प्राक-संक्रियात्मक चरण में बच्चा प्रतीकात्मक चिंतन व अहंकेंद्रिता दिखाता है, वस्तु स्थायित्व उससे पहले ही बन चुका होता है।

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लक्ष्य निर्धारण सिद्धान्त (Goal setting theory, एडविन लॉक) के अनुसार स्पष्ट, विशिष्ट और चुनौतीपूर्ण लक्ष्य तय करने से व्यक्ति का प्रदर्शन बढ़ता है। आवश्यकता पदानुक्रम (मैस्लो) आवश्यकताओं के क्रम पर, गुणारोपण सिद्धान्त सफलता-असफलता के कारणों की व्याख्या पर और पुनर्बलन सिद्धान्त पुरस्कार/दंड पर केन्द्रित है।

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रेमंड कैटल ने बुद्धि को दो भागों में बाँटा — फ्लूइड (तरल) बुद्धि और क्रिस्टलाइज्ड (ठोस) बुद्धि। फ्लूइड बुद्धि पूर्व ज्ञान पर निर्भर हुए बिना नई समस्याओं को तर्क द्वारा हल करने की क्षमता है। विकल्प (A) पिछले अनुभवों से अर्जित ज्ञान का उपयोग क्रिस्टलाइज्ड बुद्धि का लक्षण है।

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NCF 2005 का प्रमुख सुझाव है कि स्कूली ज्ञान को बच्चों के बाहरी/वास्तविक जीवन से जोड़ा जाए, रटंत प्रणाली से मुक्ति मिले और बच्चे ज्ञान का निर्माण स्वयं करें। इसलिए शिक्षण रणनीतियों का मुख्य उद्देश्य ज्ञान को वास्तविक अनुभवों से जोड़ना और रचनात्मकता को बढ़ावा देना है। तथ्यों को रटवाना या प्रतिस्पर्धा पर जोर NCF 2005 की भावना के विपरीत है।

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ग्राहम वालास (Wallas) के अनुसार सृजनात्मक प्रक्रिया के चार चरण हैं — तैयारी (Preparation), उष्मायन (Incubation), प्रबोधन/अंतर्दृष्टि (Illumination) और सत्यापन/पुनरीक्षण (Verification)। अतः पहला चरण तैयारी का चरण है, जिसमें समस्या को समझकर जानकारी एकत्र की जाती है।

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कोहलबर्ग के उत्तर-परम्परागत (Post-conventional) स्तर का अंतिम (छठा) चरण सार्वभौमिक नैतिक सिद्धान्त अभिविन्यास है, जिसमें व्यक्ति न्याय, मानव अधिकार और गरिमा जैसे सार्वभौमिक सिद्धान्तों के आधार पर निर्णय लेता है, भले ही वे कानून से टकराएँ। सामाजिक अनुबन्ध अभिविन्यास (चरण 5) भी व्यक्तिगत अधिकारों पर बल देता है, परंतु 'न्याय के सार्वभौमिक सिद्धान्त' छठे चरण की विशेषता है, इसलिए (D) सही है।

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क्रियात्मक अनुसंधान (action research) प्रायः कक्षा की किसी समस्या के समाधान हेतु छोटे समूह पर किया जाता है, जिसमें उपचार से पहले और बाद (pre-test/post-test) के अंकों की तुलना होती है। एक ही समूह के पूर्व और पश्च अंकों की तुलना के लिए सहसंबद्ध/युग्मित टी-परीक्षण (paired t-test) उपयुक्त है, इसलिए (A) सही है। BSER की अंतिम कुंजी ने प्रतिगमन विश्लेषण (D) को भी स्वीकार किया है; बोर्ड ने इसका कारण स्पष्ट नहीं किया।

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सीखना (Learning) अभ्यास, प्रशिक्षण और बाहरी अनुभवों से होने वाला अपेक्षाकृत स्थायी व्यवहार परिवर्तन है, जबकि परिपक्वता (Maturation) आनुवंशिक रूप से निर्धारित आंतरिक विकास है जो स्वतः होता है। इसलिए (B) सही है। विकल्प (A) और (C) परिपक्वता और सीखने की विशेषताओं को उलट देते हैं।

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स्वभाव (Temperament) व्यक्तित्व का वह जैविक आधार है जो व्यक्ति की भावनात्मक और संवेगात्मक प्रतिक्रियाओं की सामान्य प्रवृत्ति (जैसे शांत, चिड़चिड़ा, सक्रिय) को दर्शाता है। शारीरिक बनावट, नैतिक मूल्य/चरित्र और संज्ञानात्मक क्षमताएँ स्वभाव नहीं कहलातीं।

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बुद्धि (Intelligence) बच्चे के भीतर निहित, आनुवंशिकता से जुड़ा आंतरिक कारक है जो उसके विकास को प्रभावित करता है। सामाजिक पर्यावरण, सहपाठी समूह और आर्थिक स्थिति बाहरी (पर्यावरणीय) कारक हैं।

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समायोजन (Adjustment) वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं और पर्यावरण की माँगों के बीच संतुलन व सामंजस्य स्थापित करता है। केवल जैविक आवश्यकताएँ पूरी करना, सामाजिक माँगों की अनदेखी या बिना प्रतिबंध इच्छाएँ पूरी करना कुसमायोजन की ओर ले जाते हैं।

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उपलब्धि परीक्षण निर्माण का पहला चरण योजना बनाना है, जिसकी शुरुआत शिक्षण/निर्देशात्मक उद्देश्यों की पहचान और निर्धारण से होती है; इन्हीं के आधार पर ब्लूप्रिंट, प्रश्न और अंकन योजना तैयार होती है। अंकन योजना या ग्रेडिंग प्रणाली बाद के चरण हैं।

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औसत से कम बुद्धि वाले (मंद गति से सीखने वाले) छात्रों के लिए विषयवस्तु को छोटे-छोटे, तार्किक क्रम वाले चरणों में, पर्याप्त अभ्यास और पुनरावृत्ति के साथ प्रस्तुत करना चाहिए। बुनियादी चरण छोड़ना, बिना व्याख्या कार्य देना या अभ्यास से बचना उनके सीखने को और कठिन बनाता है।

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अधिगम की परिभाषा के अनुसार प्रशिक्षण और अभ्यास से व्यवहार में अपेक्षाकृत स्थायी परिवर्तन आता है। थकान और भावनात्मक तनाव से होने वाले परिवर्तन अस्थायी होते हैं, और केवल परिपक्वता से होने वाला परिवर्तन अधिगम नहीं माना जाता।

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वंशानुक्रम और पर्यावरण की पारस्परिक निर्भरता का अर्थ है कि बच्चे का विकास दोनों के संयुक्त प्रभाव का परिणाम है — वंशानुक्रम क्षमताओं की सीमा तय करता है और पर्यावरण उन्हें विकसित करने का अवसर देता है। केवल एक को निर्धारक मानना इस अवधारणा के विपरीत है।

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रूब्रिक (Rubric) एक अंकन-मार्गदर्शिका है जिसमें मूल्यांकन के मानदंड और हर स्तर के प्रदर्शन का स्पष्ट विवरण होता है। इससे छात्रों के प्रदर्शन का वस्तुनिष्ठ और पारदर्शी मूल्यांकन होता है तथा विस्तृत प्रतिक्रिया (feedback) भी मिलती है; यह शिक्षक मूल्यांकन को प्रतिस्थापित नहीं करता।

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प्रतिभाशाली (gifted) बच्चे समाज और राष्ट्र के लिए अमूल्य संसाधन माने जाते हैं, क्योंकि उचित अवसर मिलने पर वे विभिन्न क्षेत्रों में नेतृत्व और नवाचार कर सकते हैं। इसलिए उनकी पहचान करके उन्हें समृद्ध (enriched) शिक्षा देना आवश्यक है।

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गार्डनर के बहु-बुद्धि सिद्धान्त में अन्तःवैयक्तिक बुद्धि (Intrapersonal intelligence) स्वयं की भावनाओं, उद्देश्यों और क्षमताओं को समझने की योग्यता है। अंतर्वैयक्तिक (Interpersonal) बुद्धि दूसरों की भावनाओं को समझने से संबंधित है, इसलिए (A) गलत है।

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संज्ञानात्मक भार सिद्धान्त (Cognitive Load Theory, स्वेलर) में आंतरिक भार (intrinsic load) विषयवस्तु की अपनी जटिलता — एक साथ संसाधित किए जाने वाले तत्वों की संख्या — से उत्पन्न होता है। जटिल तत्वों को पहचानने में छात्र का संघर्ष इसी का उदाहरण है। ध्यान भटकाने वाले दृश्य या पृष्ठभूमि शोर बाहरी (extraneous) भार के उदाहरण हैं।

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भाषा विकास के आरंभिक चरण में शिशु शब्द बोलने से पहले रोने (crying), कूकने और विभिन्न ध्वनियों के माध्यम से अपनी भावनाएँ व आवश्यकताएँ व्यक्त करता है। पूर्ण वाक्य और इशारे बाद में विकसित होते हैं।

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RTE अधिनियम, 2009 की धारा 29(2)(f) के अनुसार शिक्षा का माध्यम, जहाँ तक व्यवहार्य हो, बच्चे की मातृभाषा होनी चाहिए। अतः प्रारंभिक चरणों में मातृभाषा/क्षेत्रीय भाषा पर बल देना सही है।

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पलायन द्वारा समायोजन (Adjustment by escape) में व्यक्ति समस्या या दुश्चिंता का सामना करने के बजाय उससे भागने का प्रयास करता है, जैसे शराब या नशीले पदार्थों का सेवन करना। बीमारी द्वारा समायोजन में व्यक्ति बीमारी का सहारा लेता है, जबकि संज्ञानात्मक पुनर्गठन एक स्वस्थ रणनीति है।

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अन्तःवैयक्तिक विभिन्नता (Intra-individual differences) का अर्थ है एक ही व्यक्ति के भीतर विभिन्न योग्यताओं/गुणों में अंतर, जैसे किसी छात्र का गणित में तेज और भाषा में कमजोर होना। विभिन्न व्यक्तियों के बीच अंतर अन्तर-वैयक्तिक (inter-individual) विभिन्नता कहलाता है।

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रचनावादी शिक्षण में शिक्षकों की वैचारिक (conceptual) दुविधा यह होती है कि वे शिक्षण के बारे में अपने पूर्व विश्वासों (जैसे व्याख्यान-आधारित शिक्षण) को रचनावाद के सिद्धान्तों के साथ कैसे सामंजस्य में लाएँ। कक्षा चर्चा का प्रबंधन या हितधारकों के प्रति जवाबदेही जैसी बातें शैक्षिक (pedagogical) या राजनीतिक दुविधाएँ मानी जाती हैं।

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कैटल ने कारक विश्लेषण (factor analysis) की सांख्यिकीय विधि से व्यक्तित्व के 16 मूल गुण (source traits) पहचाने और 16 PF प्रश्नावली बनाई। MMPI मुख्यतः नैदानिक (clinical) कसौटी पर आधारित है और MBTI युंग के प्रकार-सिद्धान्त पर।

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मापन (Measurement) किसी गुण या मात्रा को संख्यात्मक रूप (अंक) देने की प्रक्रिया है। मूल्यांकन (Evaluation) मापन के साथ-साथ मूल्य-निर्णय भी करता है, इसलिए वह व्यापक अवधारणा है।

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प्रमस्तिष्क पक्षाघात (Cerebral palsy) का सामान्य कारण जन्म से पहले, जन्म के दौरान या तुरंत बाद विकासशील मस्तिष्क को होने वाली क्षति है, जिससे गति और मांसपेशियों का नियंत्रण प्रभावित होता है।

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निरंतरता का सिद्धान्त (Principle of continuity) बताता है कि विकास गर्भधारण से मृत्यु तक लगातार चलने वाली प्रक्रिया है, जो कभी रुकती नहीं, केवल गति बदलती है।

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कॉन्सेप्ट मैप (अवधारणा मानचित्र) में अवधारणाएँ लेबल वाले नोड्स (बॉक्स/वृत्त) के रूप में होती हैं और उन्हें संबंध बताने वाली जोड़ने वाली रेखाओं (connecting lines) से जोड़ा जाता है। अध्याय सूची या समय-रेखा इसकी संरचना नहीं है।

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प्रकृति बनाम पोषण (Nature vs Nurture) वाद-विवाद का मुख्य विषय यह है कि बुद्धि जैसे गुण आनुवंशिकता (प्रकृति) से तय होते हैं या पर्यावरण (पोषण) से; आधुनिक निष्कर्ष यह है कि दोनों का प्रभाव होता है। 'केवल' शब्द वाले विकल्प एकपक्षीय हैं।

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‘इंसान’ का अर्थ मनुष्य है; इसके पर्यायवाची मानव, मनुज, मानुष, मनुष्य, नर आदि हैं। विकल्प (C) के तीनों शब्द इसी अर्थ के हैं। अन्य विकल्पों में अनिल (हवा), महीप (राजा), मीत (मित्र), मारुत (पवन), उपल (पत्थर/ओला), कैवर्त (मल्लाह) जैसे शब्द ‘इंसान’ के पर्यायवाची नहीं हैं।

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‘हानि-लाभ’ का विग्रह ‘हानि और लाभ’ होता है। जिस समास में दोनों पद प्रधान हों और विग्रह में ‘और/या’ आता हो, वह द्वन्द्व समास होता है। अतः यहाँ द्वन्द्व समास है।

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‘विज्ञान’ = वि (उपसर्ग) + ज्ञान; यहाँ ‘वि’ उपसर्ग है जो ‘विशेष’ अर्थ देता है। ‘सभ्यता’ में ‘ता’ प्रत्यय है और ‘रहस्य’ मूल शब्द है। ‘पूर्वाग्रह’ मूलतः ‘पूर्व + आग्रह’ का संधि/समस्त पद है, इसलिए आधिकारिक उत्तर (A) विज्ञान है।

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‘आदमी’ शब्द अरबी-फ़ारसी मूल का है (आदम से बना), जो हिन्दी में ज्यों-का-त्यों प्रयुक्त होता है। दूसरी भाषाओं से आए ऐसे शब्द ‘विदेशी’ (आगत) शब्द कहलाते हैं। अतः सही उत्तर विदेशी है।

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‘संस्कृति’ का विच्छेद सम् + कृति है। ‘सम्’ उपसर्ग के बाद ‘कृ’ धातु से बने शब्द आने पर बीच में ‘स्’ का आगम होता है और म् अनुस्वार बन जाता है (सम् + कृति → संस्कृति)। यह व्यंजन संधि का उदाहरण है; ‘सु’, ‘सन्’ या ‘सत्’ से यह शब्द नहीं बनता।

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‘प्रकृति’ किसी वस्तु/सत्ता का नाम है, इसलिए यह संज्ञा है। यह न किसी संज्ञा की विशेषता बताता है (विशेषण), न संज्ञा के स्थान पर आता है (सर्वनाम) और न कोई कार्य बताता है (क्रिया)।

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‘मुक्त’ का अर्थ है बंधन से छूटा हुआ; इसका विलोम ‘बद्ध’ (बँधा हुआ) है। मोक्ष, निर्वाण और कैवल्य तो ‘मुक्ति’ के ही समानार्थी शब्द हैं, विलोम नहीं।

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वाक्य में रेखांकित ‘और’ दो समान स्तर के शब्दों (सभ्यता और संस्कृति) को जोड़ रहा है। समान स्तर के शब्दों/उपवाक्यों को जोड़ने वाले और, तथा, एवं आदि ‘समानाधिकरण समुच्चय बोधक अव्यय’ कहलाते हैं। व्यधिकरण समुच्चय बोधक (जैसे कि, क्योंकि, यदि) प्रधान और आश्रित उपवाक्य जोड़ते हैं।

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‘हमने’ = ‘हम’ + ‘ने’ (कर्ता कारक चिह्न)। ‘हम’ उत्तम पुरुष पुरुषवाचक सर्वनाम है जो बोलने वाले के नाम के स्थान पर आता है। अतः रेखांकित शब्द सर्वनाम है।

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‘उदार’ शब्द के अर्थ हैं— दाता (दानशील), बड़ा (बड़े दिल वाला), सरल (सीधा) और श्रेष्ठ। विकल्प (B) में ये सभी अर्थ हैं। विकल्प (A) में ‘अनुदार’ और ‘कठिन’ उदार के विपरीत भाव वाले हैं, और (C) में कर्ण, कुशपुत्र जैसे व्यक्तिवाचक नाम हैं।

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वस्तुनिष्ठ प्रश्न छोटे होते हैं, इसलिए कम समय में अधिक संख्या में पूछे जा सकते हैं और पूरे पाठ्यविषय को अधिक से अधिक समावृत्त (cover) करते हैं। इनका मूल्यांकन निश्चित उत्तर-कुंजी से होता है, जिसमें शिक्षक की व्यक्तिगत स्वतंत्रता नहीं रहती। ‘वर्णनात्मक प्रश्न’ निबंधात्मक प्रश्नों को कहा जाता है।

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‘द प्ले वे’ (The Play Way, 1917) पुस्तक के लेखक हेनरी काल्डवेल कुक (कुक महोदय) हैं, जिन्होंने खेल विधि को भाषा-शिक्षण में लोकप्रिय बनाया। फ्रोबेल किंडरगार्टन प्रणाली और मॉण्टेसरी मॉण्टेसरी पद्धति से जुड़े हैं।

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हाड़ौती राजस्थानी की एक प्रमुख बोली है, जो कोटा, बूँदी, बाराँ, झालावाड़ (हाड़ौती क्षेत्र) में बोली जाती है। छत्तीसगढ़ी और बुन्देली पूर्वी/पश्चिमी हिन्दी की बोलियाँ हैं तथा मगही बिहारी हिन्दी की बोली है।

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भाषा प्रयोगशाला में छात्र अलग-अलग ध्वनि-रोधी केबिन (booth) में हेडफ़ोन के साथ बैठते हैं और आम तौर पर 4×4 = 16 छात्रों के बैठने व सीखने की व्यवस्था मानी जाती है। इसमें छात्र न तो एक-दूसरे से संपर्क कर पाते हैं और न बाहरी वातावरण से प्रभावित होते हैं। शिक्षक अपनी नियंत्रण-मेज़ (console) से किसी भी छात्र को निर्देश दे सकता है, इसलिए (A), (B), (D) गलत हैं।

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‘मनुष्य’ शब्द एकवचन और बहुवचन दोनों में एक-सा रहता है (एक मनुष्य आया / दो मनुष्य आए); बहुवचन का पता क्रिया से चलता है। ‘घोड़ा’ का बहुवचन ‘घोड़े’, ‘मशीन’ का ‘मशीनें’ और ‘यह’ का ‘ये’ होता है।

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‘तिरोहित’ का अर्थ है छिपा हुआ या लुप्त (ओझल) हो जाना। गद्यांश में ‘प्रेम तिरोहित होता जा रहा है’ का आशय है कि प्रेम लुप्त होता जा रहा है। ‘तिरस्कार’ ध्वनि में मिलता-जुलता है पर अर्थ (अपमान) भिन्न है।

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‘बहिन’ के पति को ‘बहनोई’ कहते हैं, इसलिए पुल्लिंग रूप के रूप में ‘बहनोई’ स्वीकार किया गया है। ‘भानजा’ बहन का पुत्र है, जबकि ‘बहिनों’ और ‘भाइयों’ बहुवचन रूप हैं, लिंग-परिवर्तन नहीं।

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‘निचुड़ चुका है’ में ‘चुका है’ से पता चलता है कि कार्य अभी-अभी पूरा हो चुका है। यह आसन्न भूतकाल है, जो भूतकाल का ही एक भेद है। अतः वाक्य में भूतकाल है।

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राजस्थानी शब्द ‘अणूतो’ का अर्थ है बहुत अधिक या हद से ज़्यादा। ‘अणूतो धन सुख-सान्ति ने खोस लेवे’ का अर्थ है— अधिक धन सुख-शांति छीन लेता है। अतः ‘अणूतो’ का हिन्दी अर्थ ‘अधिक’ है।

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‘धन’ पुल्लिंग शब्द है (धन कमाया जाता है, धन खर्च हो गया)। ‘वस्तु’, ‘अग्नि’ और ‘शक्ति’ हिन्दी में स्त्रीलिंग रूप में प्रयुक्त होते हैं (अग्नि जलती है, शक्ति बढ़ी)।

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‘स्वगति का सिद्धांत’ (self-pacing) का अर्थ है कि छात्र अपनी क्षमता और गति के अनुसार सीखता है। यह अभिक्रमित अनुदेशन (programmed instruction), वैयक्तिक अनुदेशन प्रणाली तथा कम्प्यूटर आधारित अनुदेशन— तीनों की मूल विशेषता है। इसलिए ‘उपर्युक्त तीनों’ सही है।

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‘कोढ़ में खाज होना’ का अर्थ है एक दुःख/परेशानी पर दूसरी परेशानी आ जाना। ‘आग में घी डालना’ का अर्थ क्रोध या झगड़ा और भड़काना है, ‘आठ-आठ आँसू रोना’ का अर्थ बहुत पछताना/रोना है और ‘कब्र में पाँव लटकना’ का अर्थ मृत्यु के निकट होना है।

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एपिडायस्कोप (चित्र-विस्तारक यंत्र) एक प्रक्षेपी (projected) दृश्य साधन है, जो चित्रों, पुस्तक के पृष्ठों और पारदर्शी स्लाइडों को बड़ा करके पर्दे पर दिखाता है। यह केवल दृश्य साधन है, इसलिए इसमें ध्वनि की आवश्यकता नहीं होती। यह न खादी बोर्ड का रूप है, न भाषा प्रयोगशाला का।

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बोर्ड की अंतिम उत्तर-कुंजी में (B) कक्षा 6 और (C) कक्षा 4 दोनों को सही माना गया है। अधिकांश भाषाविद् मानते हैं कि प्रारंभिक कक्षाओं में व्याकरण अप्रत्यक्ष (भाषा-प्रयोग के साथ) सिखाया जाए और औपचारिक व्याकरण-शिक्षा कक्षा 4 के आसपास से शुरू हो; कई पुस्तकों में इसे कक्षा 6 (उच्च प्राथमिक स्तर) से शुरू करना उचित बताया गया है। मतभेद के कारण दोनों विकल्प स्वीकार किए गए।

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जो छात्र केवल परीक्षा के समय पढ़ते हैं, उनके पास समय कम होता है, इसलिए वे विषय को समझने की बजाय रटने पर अधिक निर्भर रहते हैं। उन्हें न पाठ्यसामग्री का पूरा ज्ञान होता है, न अपनी कमियों का निरंतर पता चलता है। यही कारण है कि सतत मूल्यांकन पर बल दिया जाता है।

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लिखते समय कोई शब्द छूट जाने पर उस स्थान पर नीचे ‘^’ चिह्न लगाकर ऊपर छूटा शब्द लिखा जाता है; इसे हंसपद (त्रुटिपूरक) चिह्न कहते हैं। तुल्यता सूचक (=) चिह्न बराबरी दिखाता है और कोष्ठक अतिरिक्त जानकारी के लिए होते हैं।

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‘अलेखूं हिटलर’ राजस्थानी के प्रसिद्ध कथाकार विजयदान देथा (बिज्जी) की रचना है। उनकी राजस्थानी रचनाओं में ‘बातां री फुलवारी’, ‘रूंख’ और ‘अलेखूं हिटलर’ प्रमुख हैं। अतः उत्तर (B) है।

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बोलते समय बच्चों को बीच में टोकने से उनका आत्मविश्वास घटता है और वे झिझकने लगते हैं। उन्हें बिना टोके बोलने देना और सुझाव अंत में देना मौखिक अभिव्यक्ति अर्थात बोलना (वाचन/भाषण) कौशल का विकास करता है।

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वाक्य ‘यदि ... तो ...’ की शर्त पर आधारित है— एक कार्य दूसरे कार्य के होने पर निर्भर है। ऐसे वाक्य जिनमें शर्त या संकेत का भाव हो, अर्थ की दृष्टि से संकेतार्थक वाक्य कहलाते हैं। आज्ञार्थक में आदेश और सन्देहसूचक में संदेह का भाव होता है।

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बोर्ड की अंतिम कुंजी के अनुसार भारत में ‘किंडर गार्टन बॉक्स’ का निर्माण पंडित देवीदत्त ने किया। किंडरगार्टन पद्धति फ्रोबेल की देन है, जिसमें बच्चों को खेल-सामग्री के माध्यम से सिखाया जाता है। अतः उत्तर (D) है।

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स्वाभाविकता का सिद्धान्त (Principle of naturalness) कहता है कि अंग्रेज़ी उसी स्वाभाविक ढंग से सिखाई जाए जैसे मातृभाषा सीखी जाती है — कक्षा/खेल के मैदान में लक्ष्य भाषा में बात करना, समूह चर्चा और बातचीत के लिए प्रोत्साहन। 'Giving grades and sequence' (क्रमबद्धता/श्रेणीकरण) स्वाभाविकता का नहीं बल्कि Gradation (क्रमिकता) के सिद्धान्त का अंग है, इसलिए यही गलत कथन है।

व्याख्या

वाक्य 'Rani went to Delhi by bus' Simple Past में है; इसका प्रश्नवाचक रूप Did + subject + V1 से बनता है: 'Did Rani go to Delhi by bus ?'. (C) में did के साथ went (V2) गलत है, और (A)/(D) Present tense में हैं।

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गहन पठन (Intensive reading) का उद्देश्य भाषा पर ध्यान केन्द्रित करना, सक्रिय शब्दावली बढ़ाना और शुद्ध भाषा प्रयोग सिखाना है; यह धीमा और विस्तृत पठन है। 'To save time' इसका उद्देश्य नहीं है, बल्कि तेज़ी से अधिक सामग्री पढ़ना विस्तृत पठन (extensive reading) से जुड़ा है।

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'show' का उच्चारण /ʃəʊ/ है — आरंभिक 'sh' ध्वनि का संकेत /ʃ/ और 'ow' द्विस्वर (diphthong) का संकेत /əʊ/ है। (B) में /s/ गलत है, (D) 'sho' ध्वन्यात्मक संकेत नहीं है।

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'He has given a pen to Radha' में Radha (व्यक्ति) के बारे में प्रश्न बनाना है; preposition 'to' के बाद object रूप 'whom' आता है — 'To whom has he given a pen ?'. 'who' subject रूप है, 'whose' स्वामित्व और 'what' वस्तु के लिए है।

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मूल्यांकन चक्र/त्रिभुज (evaluation triangle) के तीन तत्व हैं — शैक्षिक उद्देश्य (Objectives), अधिगम अनुभव (Learning experiences) और मूल्यांकन के उपकरण/साधन (Tools and devices of evaluation)। 'Measurement' इस चक्र का अलग तत्व नहीं माना जाता, इसलिए (A) उत्तर है।

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अंग्रेज़ी शिक्षण की पुरानी (परम्परागत) विधियों में व्याकरण-अनुवाद विधि (Translation cum grammar method) और प्रत्यक्ष विधि (Direct method) गिनी जाती हैं। द्विभाषी विधि (Bilingual method) अपेक्षाकृत नई विधि है, और substitutional method या multilingualism पुरानी शिक्षण विधियाँ नहीं हैं।

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Past Continuous (were helping) का Passive रूप was/were + being + V3 से बनता है। Object 'the wounded man' एकवचन है, इसलिए 'The wounded man was being helped by some boys.' सही है। (B) Simple Past passive है, और (A)/(C) व्याकरणिक रूप से गलत हैं।

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अच्छी लिखावट के गुण हैं — सुपाठ्यता (Legibility), आकर्षकता (Attractiveness), एकरूपता (Uniformity), उचित आकार व दूरी और उचित गति। 'Writing slowly' अच्छी लिखावट का गुण नहीं है।

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रूब्रिक्स में स्पष्ट मानदंड होते हैं, इसलिए छात्र इनका उपयोग स्वयं अपने कार्य का आकलन (self assessment) और अपने साथियों के कार्य का आकलन (peer assessment) करने के लिए कर सकते हैं। BSER कुंजी ने इसी को उत्तर माना है।

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प्रश्नवाचक वाक्य को Indirect speech में बदलते समय said to को asked/enquired में बदलते हैं, प्रश्नवाचक शब्द 'where' को जोड़ने वाले शब्द के रूप में रखते हैं, वाक्य को कथन-क्रम (subject + verb) में लिखते हैं और Past reporting verb के कारण are going → were going हो जाता है; you → we। अतः 'The policeman enquired where we were going.' सही है। (C) में tense नहीं बदला, और (A) में 'that where' गलत है।

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प्रत्यक्ष विधि (Direct method) में मातृभाषा का प्रयोग नहीं होता, छात्र अंग्रेज़ी में सोचते और सीधे अभिव्यक्त करते हैं, और यह गतिविधि-प्रधान होने से रोचक है। इसमें व्याकरण व्यवस्थित (systematically) रूप से नहीं बल्कि प्रयोग के माध्यम से आगमन (inductive) ढंग से सिखाया जाता है, इसलिए (A) इससे संबंधित नहीं है।

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यहाँ 'close test' से आशय Cloze test से है। इसमें किसी गद्यांश से कुछ शब्द हटा (delete) दिए जाते हैं और छात्रों को संदर्भ समझकर रिक्त स्थान भरने होते हैं, ताकि विचार पूरा हो। अन्य विकल्प 'close' शब्द के शाब्दिक अर्थ पर आधारित भ्रामक विकल्प हैं।

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अंग्रेज़ी भाषा (RP) में 24 व्यंजन ध्वनियाँ (consonant sounds) और 20 स्वर ध्वनियाँ (12 शुद्ध स्वर + 8 द्विस्वर) मानी जाती हैं, कुल 44 ध्वनियाँ। (21 व्यंजन अक्षर हैं, ध्वनियाँ नहीं।)

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संरचनात्मक उपागम (structural approach) में भाषा की संरचनाओं (structures) को चार श्रेणियों में बाँटा जाता है — वाक्य प्रतिरूप (sentence patterns), वाक्यांश प्रतिरूप (phrase patterns), सूत्र (formulas, जैसे 'Good morning', 'Thank you') और मुहावरे (idioms, जिन्हें पूरे रूप में ही सीखा जाता है)। इसलिए BSER कुंजी के अनुसार उत्तर (C) 4 है।

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सही वर्तनी 'Machinist' है — machine + ist (जिसमें machine का अंतिम 'e' हट जाता है)। इसका अर्थ है मशीन चलाने वाला व्यक्ति। अन्य वर्तनियाँ गलत हैं।

व्याख्या

'intention' (संज्ञा) का विशेषण रूप 'Intentional' है। 'Intentionally' क्रिया-विशेषण (adverb) है, 'Intently' अलग शब्द (intent से adverb) है और 'Intentionaly' गलत वर्तनी है।

व्याख्या

'chance' का अर्थ है अवसर, इसलिए इसका पर्यायवाची 'Opportunity' है। गद्यांश में 'I had no chance to study human beings' का अर्थ है मुझे मनुष्यों को समझने का अवसर नहीं मिला। Cowered, Totally, Thoughtfully का अर्थ अलग है।

व्याख्या

'sat' क्रिया 'sit' का Past/Past participle रूप है (sit – sat – sat)। 'set' की तीनों फॉर्म set ही हैं, इसलिए (A) गलत है।

व्याख्या

'fearless' का अर्थ है निडर; इसके विलोम डरा हुआ होंगे। 'Frightened' और 'Scared' दोनों का अर्थ 'भयभीत' है, इसलिए BSER ने अंतिम कुंजी में (A) और (B) दोनों को सही माना है। 'Wailing' (विलाप करना) और 'Paused' (रुकना) विलोम नहीं हैं।

व्याख्या

किसी समूह का नेतृत्व करने वाले व्यक्ति को 'Captain' कहते हैं (one-word substitution)। Courageous, Strong, Fearless विशेषण हैं जो गुण बताते हैं, व्यक्ति का पद नहीं।

व्याख्या

'abandoned' का अर्थ है छोड़ देना/त्याग देना; इसका पर्यायवाची 'Left' है। गद्यांश में 'he abandoned his machine' का अर्थ है दर्ज़ी अपनी मशीन छोड़कर भाग गया। 'Undone' का अर्थ बर्बाद होना है।

व्याख्या

चित्र (picture) केवल देखा जाता है, सुना नहीं जाता, इसलिए यह दृश्य सहायक सामग्री (visual aid) है। रेडियो श्रव्य (audio) और टेलीविज़न/फ़िल्म दृश्य-श्रव्य (audio-visual) सामग्री के उदाहरण हैं।

व्याख्या

गद्यांश के अनुसार 'It can cause illness and deafness' — शोर बीमारी और बहरापन दोनों पैदा कर सकता है। दो बातों को साथ जोड़ने के लिए correlative conjunction 'Both … and' प्रयुक्त होता है: 'Both illness and deafness can be caused by noise pollution.' 'Neither … nor' अर्थ को नकारात्मक कर देगा।

व्याख्या

वाक्य का subject 'Smoke, foul water, dirty air and litter' — 'and' से जुड़े कई संज्ञा शब्द बहुवचन subject बनाते हैं, इसलिए Simple Present में बहुवचन क्रिया 'Pollute' (बिना s) आएगी। 'Pollutes' एकवचन subject के लिए है।

व्याख्या

'An' एक article है और articles (a, an, the) determiners की श्रेणी में आते हैं। 'Through' और 'Of' prepositions हैं तथा 'Never' adverb है।

व्याख्या

'The human body never gets used to noise.' में क्रिया 'gets' (V1 + s) है, जो Simple Present अर्थात् Present Indefinite tense दर्शाती है। यह एक सामान्य सत्य/आदत बताता है।

व्याख्या

रेखांकित शब्द 'He' और 'she' व्यक्तिवाचक सर्वनाम (Personal pronouns) हैं, जो किसी व्यक्ति के नाम के स्थान पर आते हैं। Possessive pronouns (his, hers) स्वामित्व और Relative pronouns (who, which) संबंध दर्शाते हैं।

व्याख्या

'Or' एक coordinating conjunction है जो दो शब्दों/वाक्यांशों को विकल्प के रूप में जोड़ता है (जैसे गद्यांश में 'he or she')। 'Just' adverb, 'To' preposition और 'Has' क्रिया है।

व्याख्या

व्यंजन + y पर समाप्त होने वाले विशेषणों में y को i में बदलकर -er/-est लगाते हैं: busy – busier – busiest। अतः superlative degree 'Busiest' है; 'Busier' comparative degree है।

व्याख्या

यह वाच्य-परिवर्तन (कर्तृवाच्य से कर्मवाच्य) का प्रश्न है। कर्मवाच्य में कर्ता ‘त्वम्’ तृतीया विभक्ति में ‘त्वया’ बनता है, कर्म ‘ग्रन्थम्’ प्रथमा में ‘ग्रन्थः’ हो जाता है और क्रिया कर्म के अनुसार प्रथम पुरुष एकवचन ‘पठ्यते’ होती है। अतः ‘त्वया प्रतिदिनं ग्रन्थः पठ्यते’ सही है। (C) में कर्ता ‘त्वम्’ प्रथमा में ही रह गया है, और (B), (D) में लकार ही बदल गया है (लङ्), वाच्य नहीं।

व्याख्या

समवाय (सहसम्बन्ध/correlation) सिद्धान्त का अर्थ है पढ़ाई जा रही सामग्री को अन्य विषयों, ग्रन्थों और प्रसङ्गों से जोड़ना। श्लोक पढ़ाते समय उस श्लोक के मूल ग्रन्थ का नाम, उसका प्रसङ्ग और सन्दर्भ बताना पाठ को व्यापक ज्ञान से जोड़ता है, इसलिए यह समवाय सिद्धान्त के अन्तर्गत आता है। मौखिक कार्य और अभ्यास के सिद्धान्त उच्चारण व दोहराव से सम्बन्धित हैं।

व्याख्या

रेखाङ्कित पद ‘मनसि’ है, जो ‘मनस्’ शब्द का सप्तमी विभक्ति एकवचन रूप है (मन में)। सप्तमी के लिए प्रश्नवाचक पद ‘किम्’ का नपुंसकलिङ्ग सप्तमी एकवचन ‘कस्मिन्’ होता है। ‘कस्मै’ चतुर्थी, ‘केन’ तृतीया और ‘कस्मात्’ पञ्चमी है।

व्याख्या

किसी बिन्दु (विषय) के वर्गीकरण को दिखाने के लिए रेखाचित्र (diagram/chart) सबसे उपयुक्त दृश्य साधन हैं, क्योंकि रेखाओं और खानों से भेद-उपभेद स्पष्ट रूप में दिखाए जा सकते हैं। चित्र किसी वस्तु का रूप दिखाते हैं और मानचित्र स्थानों की स्थिति; वे वर्गीकरण के लिए उतने उपयुक्त नहीं हैं।

व्याख्या

मातृविधि (Mother tongue/Natural method) में बच्चा जैसे माँ से बिना अनुवाद के सीधे भाषा सीखता है, वैसे ही लक्ष्य भाषा में सीधे शिक्षण होता है। इसीलिए इसे प्रत्यक्षविधि (Direct Method) या स्वाभाविक विधि भी कहते हैं।

व्याख्या

माहेश्वर सूत्र ‘हयवरट्’ के ‘य’ से आरम्भ करके ‘लण्’ के अन्तिम ‘ण्’ तक के वर्ण ‘यण्’ प्रत्याहार में आते हैं। इत् (ट्, ण्) को छोड़ने पर य, व, र, ल ये चार वर्ण बनते हैं।

व्याख्या

प्रश्न में ‘प्रत्यक्ष रूप से देखकर’ (दृष्ट्वा) समझने की बात है, अतः ये दृश्य साधन (Visual aids) हैं, जैसे चित्र, मानचित्र, चार्ट, मॉडल आदि। श्रव्य साधन सुनने से और दृश्य-श्रव्य साधन देखने-सुनने दोनों से सम्बन्धित होते हैं।

व्याख्या

लङ्लकार भूतकाल (अनद्यतन भूत) के लिए प्रयुक्त होता है। ‘गै’ धातु (गाय्) का लङ्लकार प्रथम पुरुष एकवचन रूप ‘अगायत्’ है। ‘गायतु’ लोट्, ‘गास्यति’ लृट् और ‘गायेत्’ विधिलिङ् का रूप है।

व्याख्या

संस्कृत व्याकरण (जैसे पाणिनि की अष्टाध्यायी) और दर्शनशास्त्र (जैसे ब्रह्मसूत्र, योगसूत्र) की शिक्षा प्राचीन काल से सूत्रों को कण्ठस्थ कराकर और फिर उनकी व्याख्या करके दी जाती रही है। इसलिए सूत्रविधि इन विषयों की प्राचीनतम शिक्षण विधि मानी जाती है। पारायणविधि मुख्यतः ग्रन्थों के पाठ/आवृत्ति से सम्बन्धित है।

व्याख्या

‘राजनीतिः’ का विग्रह है ‘राज्ञः नीतिः’ (राजा की नीति)। यहाँ पूर्वपद षष्ठी विभक्ति में है और उत्तरपद प्रधान है, अतः यह षष्ठी तत्पुरुष समास है।

व्याख्या

गद्यांश में ‘शठेषु शठतायाः प्रयोगः करणीयः’ आया है, अर्थात् ‘शठता का प्रयोग’। यहाँ ‘शठता’ (आकारान्त स्त्रीलिङ्ग) का ‘प्रयोगः’ से सम्बन्ध है, अतः ‘शठतायाः’ षष्ठी विभक्ति एकवचन है। (ध्यान दें: रूप की दृष्टि से ‘शठतायाः’ पञ्चमी एकवचन भी हो सकता है, पर वह विकल्पों में नहीं है और सन्दर्भ में अर्थ षष्ठी का है।)

व्याख्या

विशेष्य वह पद है जिसकी विशेषता बताई जाती है। इस वाक्य में ‘सरलाः’ (और ‘ये’) ‘साधवः’ की विशेषता बता रहे हैं, इसलिए ‘साधवः’ विशेष्य है। ‘अतीव’ अव्यय है जो विशेषण ‘सरलाः’ की मात्रा बताता है।

व्याख्या

‘एवोच्यते’ = ‘एव + उच्यते’। यहाँ ‘अ’ के बाद ‘उ’ आने पर दोनों मिलकर ‘ओ’ बन गए (अ + उ = ओ, सूत्र ‘आद्गुणः’)। अतः यह गुणसन्धि है।

व्याख्या

आधुनिक संस्कृत साहित्यकार पं. पद्मशास्त्री की प्रसिद्ध रचना ‘लेनिनामृतम्’ महाकाव्य है, जिसमें लेनिन का जीवन-चरित वर्णित है (प्रश्नपत्र में ‘लेलिनामृतम्’ छपा है)। अतः विकल्प (C) सही है।

व्याख्या

संस्कृत में 28 को ‘अष्टाविंशतिः’ कहते हैं। संख्या-समास में ‘अष्टन्’ के बाद विंशति, त्रिंशत् आदि आने पर ‘अष्टा’ रूप हो जाता है, इसलिए ‘अष्टविंशतिः’ नहीं, ‘अष्टाविंशतिः’ शुद्ध है।

व्याख्या

भाषा के चार कौशलों (श्रवण, भाषण, पठन, लेखन) में श्रवण सबसे पहला और आधारभूत कौशल है। बच्चा पहले सुनता है, फिर बोलता, पढ़ता और लिखता है; इसलिए शेष तीनों कौशलों का मूलाधार श्रवण है।

व्याख्या

आन्तरिक मूल्याङ्कन (Internal assessment) विद्यालय में अध्यापक द्वारा सत्र भर निरन्तर किया जाता है। इससे छात्रों को बार-बार अपनी प्रगति का पता चलता है, जिससे उनमें पढ़ने की इच्छा और आपसी स्वस्थ प्रतिस्पर्धा की भावना उत्पन्न होती है। बाह्य मूल्याङ्कन प्रायः सत्र के अन्त में एक बार होता है।

व्याख्या

प्रसिद्ध सूक्ति है ‘ज्ञानं भारः क्रियां विना’ अर्थात् आचरण (क्रिया) के बिना ज्ञान केवल बोझ है। अतः रिक्त स्थान में ‘भारः’ आएगा।

व्याख्या

शिक्षण-सूत्र ‘पूर्ण से अंश की ओर’ में पहले सम्पूर्ण विषय प्रस्तुत करके फिर उसके भागों का अध्ययन कराया जाता है। ‘विश्लेषण से संश्लेषण की ओर’ में भी विषय को भागों में बाँटकर समझा जाता है और फिर जोड़कर स्थायी ज्ञान बनाया जाता है; दोनों सूत्र एक-दूसरे के पूरक माने जाते हैं। इसलिए BSER कुंजी के अनुसार उत्तर (C) है।

व्याख्या

‘रुच्’ (अच्छा लगना) धातु के योग में जिसे अच्छा लगता है उसमें चतुर्थी विभक्ति होती है (सूत्र ‘रुच्यर्थानां प्रीयमाणः’)। अतः ‘हरि’ का चतुर्थी रूप ‘हरये’ होगा, जो वस्तु अच्छी लगती है वह (‘भक्तिः’) प्रथमा में रहेगी, और ‘रुच्’ आत्मनेपदी है इसलिए ‘रोचते’। सही अनुवाद ‘हरये भक्तिः रोचते’ है।

व्याख्या

‘हरनामामृतम्’ महाकाव्य राजस्थान के आधुनिक संस्कृत विद्वान पं. विद्याधर शास्त्री की रचना है। चूरू में जन्मे विद्याधर शास्त्री बीकानेर के डूंगर कॉलेज में संस्कृत विभागाध्यक्ष रहे। अतः विकल्प (D) सही है।

व्याख्या

मौखिक परीक्षा में परीक्षक छात्र से आमने-सामने प्रश्न पूछता है, जिससे उसके उच्चारण, आत्मविश्वास, तत्परता, व्यवहार जैसे व्यक्तिगत गुण-अवगुण सीधे दिखाई देते हैं। लिखित या निबन्ध परीक्षा में केवल लिखी गई उत्तर-सामग्री का ही मूल्याङ्कन होता है।

व्याख्या

9 बजकर 10 मिनट को संस्कृत में ‘दश-अधिक नववादनम्’ अर्थात् ‘दशाधिक-नववादनम्’ कहते हैं। ‘सपाद नववादनम्’ = 9:15 और ‘सार्ध नववादनम्’ = 9:30 होता है।

व्याख्या

बोलना (भाषण कौशल) बच्चा दूसरों को सुनकर उनका अनुकरण करने और बार-बार अभ्यास करने से सीखता है। इसलिए अनुकरण और अभ्यास भाषण कौशल के दो मुख्य साधन माने जाते हैं।

व्याख्या

‘ग्’ कवर्ग (क, ख, ग, घ, ङ) का वर्ण है। सूत्र ‘अकुहविसर्जनीयानां कण्ठः’ के अनुसार अ, कवर्ग, ह और विसर्ग का उच्चारण स्थान कण्ठ है।

व्याख्या

श्लोक के प्रत्येक चरण में 11 वर्ण हैं। ‘शरीरविज्ञान विचक्षणेन’ और ‘प्रशंसितोऽयं चरकेश्वरेण’ का गण-क्रम ज त ज ग ग (।ऽ। ऽऽ। ।ऽ। ऽऽ) है, जो उपेन्द्रवज्रा का लक्षण है; जबकि ‘स्नेहार्द्र-भावैकरसैर्विशिष्टः’ और ‘शुष्कोऽपि नित्यं सरसः स देशः’ का क्रम त त ज ग ग (ऽऽ। ऽऽ। ।ऽ। ऽऽ) है, जो इन्द्रवज्रा है। जहाँ इन्द्रवज्रा और उपेन्द्रवज्रा के चरण मिले हों, वह ‘उपजाति’ छन्द कहलाता है।

व्याख्या

‘स्नेहार्द्रः’ = ‘स्नेह + आर्द्रः’। यहाँ ‘अ’ और ‘आ’ मिलकर दीर्घ ‘आ’ बन गए (सूत्र ‘अकः सवर्णे दीर्घः’), अतः यह दीर्घसन्धि है।

व्याख्या

‘शरीरविज्ञानम्’ का विग्रह है ‘शरीरस्य विज्ञानम्’ (शरीर का विज्ञान)। पूर्वपद षष्ठी विभक्ति में है, इसलिए यह षष्ठी तत्पुरुष समास है।

व्याख्या

‘शुष्कः’ शब्द ‘शुष्’ (सूखना) धातु से निष्ठा प्रत्यय ‘क्त’ लगाकर बना है। पाणिनि के सूत्र ‘शुषः कः’ (8.2.51) से क्त के ‘त’ के स्थान पर ‘क’ हो जाता है, इसलिए रूप ‘शुष्कः’ बनता है। अतः प्रत्यय ‘क्त’ है; (C) ‘क’ दिखने में आकर्षक है पर वह आदेश है, मूल प्रत्यय नहीं।

व्याख्या

‘दृश्’ धातु का कर्मवाच्य रूप ‘दृश्यते’ होता है। कर्मवाच्य में कर्ता ‘माता’ तृतीया में ‘मात्रा’ बनेगा और कर्म ‘बालकः’ प्रथमा में रहेगा। अतः शुद्ध वाक्य ‘मात्रा बालकः दृश्यते’ है। (B) में कर्ता-कर्म उलट गए हैं, और (C), (D) में विभक्तियाँ गलत हैं।

व्याख्या

प्रश्न ‘गुण नहीं है’ पूछ रहा है। दृश्य-श्रव्य साधनों से सीखना स्थायी होता है, अनुभव की सीमा बढ़ती है और शिक्षण प्रभावी बनता है— ये सब गुण हैं। ‘इनके निर्माण में धन व समय खर्च होता है’ एक सीमा (दोष) है, गुण नहीं; अतः (B) सही है।

व्याख्या

फ्रोबेल की किंडरगार्टन प्रणाली स्व-क्रिया, स्वतंत्रता, खेल और सामाजिक सहयोग के सिद्धांतों पर आधारित है और छोटे बच्चों के लिए उपयोगी है। फ्रोबेल के अनुसार ज्ञान बालक के भीतर से विकसित (अंदर से बाहर) होता है, इसलिए ‘ज्ञान को बाहर से अंदर देने’ वाला कथन असंगत है।

व्याख्या

‘सैनाणी’ राजस्थानी की प्रसिद्ध वीर-रस कविता है, जिसके रचनाकार मेघराज ‘मुकुल’ हैं। यह कविता हाड़ी रानी द्वारा अपने पति को सैनाणी (निशानी) के रूप में अपना शीश भेजने की कथा पर आधारित है।

व्याख्या

‘तन पर नहीं लत्ता, पान खाये अलबत्ता’ का आशय है— शरीर पर ढंग का कपड़ा नहीं, फिर भी पान खाने का शौक। यह ऐसे व्यक्ति पर कहा जाता है जो अपनी हैसियत से बाहर रहन-सहन या दिखावा करता है। अतः (A) निकटतम अर्थ है; (C) इसके उलट भाव है।

व्याख्या

‘चेतावनी रा चूंगट्या’ केसरीसिंह बारहठ की प्रसिद्ध रचना है। इसमें 13 सोरठों के माध्यम से उदयपुर के महाराणा फतहसिंह को 1903 के दिल्ली दरबार में न जाने के लिए प्रेरित किया गया था। सूर्यमल्ल मीसण ‘वंश भास्कर’ और ‘वीर सतसई’ के रचनाकार हैं।

व्याख्या

इस वाक्य में दो उपवाक्य हैं— ‘शिक्षकों ने कहा’ (प्रधान उपवाक्य) और ‘वे घर जा रहे हैं’ (आश्रित संज्ञा उपवाक्य), जो ‘कि’ से जुड़े हैं। एक प्रधान और एक या अधिक आश्रित उपवाक्य वाला वाक्य मिश्र वाक्य कहलाता है। संयुक्त वाक्य में दोनों उपवाक्य स्वतंत्र होते हैं (और, पर, इसलिए आदि से जुड़े)।

व्याख्या

बेसिक शिक्षा प्रणाली (वर्धा योजना / नई तालीम, 1937) महात्मा गाँधी की देन है, जिसमें हस्त-उद्योग को शिक्षा का केंद्र बनाया गया। पार्कहर्स्ट डाल्टन प्रणाली, फ्रोबेल किंडरगार्टन और मारिया मॉण्टेसरी मॉण्टेसरी पद्धति से जुड़ी हैं।

व्याख्या

निबंधात्मक प्रश्नों में छात्र अपने शब्दों में विस्तार से उत्तर लिखते हैं, इसलिए उन्हें भावाभिव्यक्ति का पूरा अवसर मिलता है। भाषा-शैली, कल्पना, विश्लेषण और रचनात्मक चिंतन का विकास इनके गुण हैं। अतः ‘भावाभिव्यक्ति का अवसर नहीं मिलता’ कथन गुण नहीं है (और गलत भी है)।

व्याख्या

राजस्थानी मुहावरे ‘अंग-अंग मुळकणौ’ में ‘मुळकणौ’ का अर्थ मुस्कराना है। अंग-अंग का मुस्कराना अर्थात बहुत प्रसन्न होना (हिन्दी— अंग-अंग खिल उठना)।

व्याख्या

वर्तनी (spelling) की शुद्धता लिखकर ही जाँची जा सकती है, इसलिए इसके मापन में लिखित परीक्षा उपयोगी है। उच्चारण और श्रवण कौशल तथा भाषायी व्यवहार का मापन मौखिक परीक्षा या अवलोकन से बेहतर होता है।

व्याख्या

अच्छी पाठ्यपुस्तक रुचि पर आधारित, उद्देश्यपूर्ण और छात्रों के स्तर के अनुकूल भाषा वाली होती है— ये गुण हैं। पाठ्यपुस्तक में प्रयोजनहीनता (कोई स्पष्ट उद्देश्य न होना) उसका दोष है।

व्याख्या

‘भीतर’ शब्द क्रिया ‘जाओ’ के स्थान (कहाँ) का बोध कराता है। स्थान या दिशा बताने वाले शब्द (भीतर, बाहर, ऊपर, यहाँ, वहाँ) स्थानवाचक क्रिया-विशेषण कहलाते हैं।

व्याख्या

मौन पठन के भावात्मक (affective) उद्देश्य रुचि, अभिरुचि और आनंद से जुड़े होते हैं, जैसे अध्ययन में रुचि उत्पन्न करना। तीव्र गति से पढ़ना और शब्द भंडार बढ़ाना कौशल/ज्ञान संबंधी उद्देश्य हैं, भावात्मक नहीं।

व्याख्या

सतत एवं व्यापक मूल्यांकन (CCE) में छात्र वर्ष भर अध्ययनशील रहते हैं, शिक्षक निरंतर मार्गदर्शन देते हैं और अभिभावकों को प्रगति की लगातार जानकारी मिलती है— ये इसके गुण हैं। ‘पक्षपात की संभावना रहना’ इसकी एक सीमा/दोष है, गुण नहीं।

व्याख्या

बाज़ार में मिलने वाली द्वितीय भाषाओं की ‘स्वयं शिक्षणमालाएँ’ (जैसे ‘... सीखिए’ पुस्तकें) प्रायः मातृभाषा में व्याकरण के नियम समझाकर और वाक्यों का अनुवाद देकर सिखाती हैं। इसलिए ये व्याकरण एवं अनुवाद विधि पर आधारित मानी जाती हैं। प्रत्यक्ष विधि में मातृभाषा का प्रयोग नहीं होता, जो स्व-अध्ययन पुस्तकों में संभव नहीं।

व्याख्या

पद्यांश की अंतिम पंक्तियों में कहा गया है कि राम का एक मन जो नहीं थका, जो दैन्य और विनय नहीं जानता, ‘कर गया भेद वह मायावरण प्राप्त कर जय’। अर्थात मायावरण का भेद राम के मन ने किया। ‘विनय’ को तो वह मन जानता ही नहीं था।

व्याख्या

‘जानकी! हाय उद्धार प्रिया का हो न सका’ में राम अपनी असफलता पर दुःखी होकर सोचते हैं कि वे प्रिया सीता का उद्धार नहीं कर सके। इसके ठीक पहले ‘धिक् जीवन’, ‘धिक् साधन’ जैसे आत्म-धिक्कार वाले शब्द हैं, इसलिए यहाँ पश्चात्ताप का भाव है; घृणा, भय या क्रोध का नहीं।

व्याख्या

पद्यांश में ‘हुआ सहसा स्थिर मन चंचल’ का अर्थ है— जो मन स्थिर था, वह सहसा चंचल हो गया (हाथ में नीलकमल न मिलने पर)। इसलिए ‘राम का चंचल मन स्थिर हो गया’ कथन उलटा और असंगत है। ध्यान में चरण-युगल देखना, नेत्रों का भर आना और न थकने वाला एक मन— ये बातें पद्यांश में हैं।

व्याख्या

पद्यांश में नीलकमल, विमल, असिद्धि, नयनद्वय, उद्धार, दैन्य, मायावरण जैसे संस्कृतनिष्ठ (तत्सम) शब्दों का प्रयोग हुआ है। यह आम बोलचाल या तद्भव-प्रधान भाषा नहीं है। अतः भाषा की विशेषता तत्सम शब्दों का प्रयोग है।

व्याख्या

पद्यांश में राम साधना में असफल होने पर रोते हैं, अपने जीवन को धिक्कारते हैं और प्रिया के उद्धार न कर पाने पर दुःखी होते हैं। ये सब मानवीय भावनाएँ हैं, इसलिए यहाँ राम का मानव रूप उभरकर आया है, ईश्वर या मायावी रूप नहीं।

व्याख्या

आधिकारिक कुंजी के अनुसार ‘भाषा’ जातिवाचक संज्ञा है। ‘भाषा’ किसी एक विशेष भाषा का नाम नहीं, बल्कि हिन्दी, अंग्रेज़ी, संस्कृत आदि सभी भाषाओं की पूरी जाति/वर्ग का बोध कराता है, इसलिए यह जातिवाचक है; ‘हिन्दी’ जैसे नाम व्यक्तिवाचक होते।

व्याख्या

‘सामाजिक’ = समाज + इक। ‘इक’ प्रत्यय लगने पर पहले स्वर की वृद्धि होती है (स → सा), जैसे— समाज → सामाजिक, इतिहास → ऐतिहासिक। अतः प्रत्यय ‘इक’ है।

व्याख्या

‘उसका’ = ‘वह’ (अन्य पुरुष सर्वनाम) + ‘का’ (संबंध कारक)। यहाँ ‘उसका’ पिछले वाक्य की संज्ञा ‘संस्कृति’ के स्थान पर प्रयुक्त हुआ है, इसलिए आधिकारिक उत्तर सर्वनाम है। (संज्ञा से पहले आने के कारण इसे सार्वनामिक विशेषण भी कहा जा सकता है, पर विकल्पों में मूल शब्द-भेद सर्वनाम ही अपेक्षित है।)

व्याख्या

‘मनुष्य’ शब्द सदैव पुल्लिंग के रूप में प्रयुक्त होता है (मनुष्य अकेला रहता है)। ‘भाषा’, ‘उपज’ और ‘मनोवृत्ति’ स्त्रीलिंग शब्द हैं (भाषा अच्छी है, उपज बढ़ी)।

व्याख्या

शब्दकोश में पहले ‘प’ के बाद आने वाले स्वर/मात्रा का क्रम देखा जाता है और संयुक्ताक्षर ‘प्र’ (प् + र) बाद में आता है। क्रम होगा— पक्ष, परिलक्षित, प्रकृति, प्रतिबिम्ब। ‘प्रक’ और ‘प्रत’ में क के बाद त आता है, इसलिए ‘प्रतिबिम्ब’ अंत में आएगा।

व्याख्या

‘प्रत्येक’ = प्रति + एक। यहाँ यण् संधि से ‘इ’ का ‘य्’ हो गया है (प्रति + एक → प्रत्येक)। अतः उपसर्ग ‘प्रति’ है, ‘प्र’ या ‘प्रत्’ नहीं।

व्याख्या

‘न्यूनाधिक’ = न्यून + अधिक। यहाँ ‘अ’ + ‘अ’ मिलकर ‘आ’ हो गया है। दो सजातीय स्वरों के मिलकर दीर्घ होने को दीर्घ संधि कहते हैं।

व्याख्या

‘गतिपूर्वक’ शब्द क्रिया ‘होता है’ की विधि/ढंग (कैसे होता है) बता रहा है। क्रिया की विशेषता बताने वाले शब्द क्रिया-विशेषण होते हैं; ‘पूर्वक’ से बने शब्द (ध्यानपूर्वक, सुखपूर्वक) प्रायः रीतिवाचक क्रिया-विशेषण होते हैं।

व्याख्या

‘आचार’ संस्कृत का शब्द है (आ + चर् धातु) जो हिन्दी में बिना बदले प्रयुक्त होता है, इसलिए यह तत्सम है। इसी से बना ‘अचार’ जैसा शब्द भिन्न अर्थ का है।

व्याख्या

‘मनोवृत्ति’ में ‘वृ’ = व् + ऋ है, अतः सही वर्ण-विच्छेद होगा— म् अ न् ओ व् ऋ त् त् इ। विकल्प (D) में ‘ऋ’ स्वर की जगह ‘र्’ व्यंजन लिख दिया गया है, इसलिए वर्णों का क्रम असंगत है। शेष तीनों विच्छेद सही हैं।

व्याख्या

'stone' का उच्चारण /stəʊn/ है, जिसमें 'o' द्विस्वर (diphthong) /əʊ/ के रूप में बोला जाता है। /stɔ:n/ में लंबा स्वर /ɔ:/ है जो 'stone' का उच्चारण नहीं है।

व्याख्या

वाक्य Past tense में है ('He ran … allowed'), इसलिए क्षमता (ability) दिखाने के लिए 'can' का past रूप 'could' आएगा: 'but he could not catch the thief'. 'might' संभावना बताता है, क्षमता नहीं।

व्याख्या

एक अच्छे परीक्षण के गुण हैं — वैधता (Validity: जो मापना है वही मापे), विश्वसनीयता (Reliability: परिणामों में स्थिरता) और उपयोगिता/व्यवहारिकता (Usability)। तीनों गुण आवश्यक हैं, इसलिए 'All the three' सही है।

व्याख्या

'home' का उच्चारण /həʊm/ है, जिसमें द्विस्वर /əʊ/ है। 'toil' और 'boy' में /ɔɪ/ तथा 'poor' में /ʊə/ (या /ɔ:/) ध्वनि है।

व्याख्या

कार्यालय के नोटिस बोर्ड पर लिखा नियम एक अनिवार्य दायित्व (obligation/compulsion) व्यक्त करता है, इसलिए 'must' सबसे उपयुक्त है: 'Staff must be at their desks by 9:00 am.' 'should' केवल सलाह देता है।

व्याख्या

मूर्तता का सिद्धान्त (Principle of concreteness) कहता है कि शब्दों का अर्थ वास्तविक वस्तुओं, चित्रों, मॉडलों या हाव-भाव के माध्यम से दिखाया जाए। इससे बच्चे के मन पर स्थायी छाप पड़ती है और मातृभाषा के प्रयोग की आवश्यकता नहीं रहती।

व्याख्या

जब दो subject 'and not' से जुड़े हों तो क्रिया पहले subject के अनुसार आती है। यहाँ पहला subject 'Heroism' एकवचन है, इसलिए 'is' आएगा: 'Heroism and not sacrifice is rare.' (प्रश्न में 'sacrificed' छपा है।)

व्याख्या

गद्यांश का केंद्रीय विचार यह है कि आचरण की छोटी-छोटी बातों और सड़क के नियमों के पालन से ही तय होता है कि हम सभ्य हैं या असभ्य। अतः 'Being civilised' सबसे उपयुक्त शीर्षक है। 'Heroism' या 'Journey' गद्यांश के गौण शब्द हैं, मुख्य विषय नहीं।

व्याख्या

'We are civilized or uncivilized' में 'or' दो समान स्तर के शब्दों (civilized, uncivilized) को जोड़ रहा है, इसलिए यह coordinating conjunction है। Correlative conjunctions जोड़े में आते हैं (either…or), और subordinating conjunction आश्रित उपवाक्य जोड़ता है।

व्याख्या

गद्यांश कहता है कि वीरता और बलिदान के महान क्षण दुर्लभ होते हैं; जीवन का बड़ा हिस्सा दैनिक व्यवहार की छोटी आदतों से बनता है और इन्हीं से हम स्वयं को परखते हैं। अतः इसका निहितार्थ है कि स्वयं को सिद्ध करने के लिए हमें महान क्षणों की आवश्यकता नहीं है।

व्याख्या

Subject 'People' बहुवचन है और गद्यांश सामान्य सत्य बताता है, इसलिए Simple Present की बहुवचन क्रिया 'have' आएगी: 'People have the habit of passing the judgement in small things.' 'is/are' के साथ वाक्य अर्थहीन होगा और 'had' Past tense है।

व्याख्या

'Finger pointing' (शब्दों पर उँगली रखकर पढ़ना) एक गलत पठन आदत (bad reading habit) मानी जाती है, जिससे पढ़ने की गति धीमी होती है और शब्द-दर-शब्द पठन होता है। इसलिए यह reading habit से संबंधित है।

व्याख्या

रुचि जगाना (arousing), अपेक्षा उत्पन्न करना (expectancy) और प्रोत्साहन (incentive) अभिप्रेरणा (motivation) के सिद्धान्त की तकनीकें हैं, जिनसे छात्र सीखने के लिए प्रेरित होते हैं।

व्याख्या

BSER की अंतिम कुंजी ने इस प्रश्न के लिए (B) Assonance और (D) Metaphor दोनों को सही माना है। Assonance में निकटवर्ती शब्दों में समान स्वर-ध्वनियों की पुनरावृत्ति होती है, और 'Christian eye' को 'eye' के माध्यम से लोगों की दृष्टि/नज़र के लाक्षणिक प्रयोग के रूप में पढ़ा जा सकता है। बोर्ड ने दो उत्तर स्वीकार करने का कारण नहीं बताया। इस पंक्ति में like/as वाली तुलना (Simile) नहीं है।

व्याख्या

Alliteration (अनुप्रास) में निकटवर्ती शब्दों की आरंभिक व्यंजन ध्वनि दोहराई जाती है। 'The wound it seem’d both sore and sad' में seem’d, sore, sad — तीनों में /s/ ध्वनि की पुनरावृत्ति है। अन्य पंक्तियों में ऐसी स्पष्ट पुनरावृत्ति नहीं है।

व्याख्या

'It cannot hold you long' में 'It' कवि के 'song' (गीत) के लिए आया है। गीत को 'hold' (रोककर रखना) जैसा मानवीय कार्य करते दिखाया गया है, इसलिए यहाँ मानवीकरण (personification) का विषय 'song' है।

व्याख्या

प्रत्येक पद (stanza) में पहली और तीसरी तथा दूसरी और चौथी पंक्ति की तुक मिलती है — sort/short, song/long; sad/mad, eye/die; light/bite, lied/died। अतः rhyme scheme 'abab' है।

व्याख्या

BSER ने अंतिम उत्तर कुंजी में इस प्रश्न को BONUS (रद्द) घोषित किया है, अर्थात् सभी को अंक दिए गए। संभावित कारण यह है कि 'The man was good as us saint' पंक्ति दी गई कविता में है ही नहीं और प्रश्न में त्रुटि ('as us') छपी है, इसलिए कविता के आधार पर कोई विकल्प निश्चित रूप से सही नहीं ठहराया जा सकता।

व्याख्या

भाषा अर्जन (language acquisition) एक अवचेतन (sub-conscious) प्रक्रिया है — स्टीफन क्रैशन के अनुसार बच्चा स्वाभाविक संप्रेषण के दौरान बिना नियम सीखे भाषा अर्जित करता है, जबकि language learning एक सचेत (conscious) प्रक्रिया है।

व्याख्या

अंग्रेज़ी में दो अर्ध-स्वर (semi-vowels) हैं — /j/ (जैसे 'yes' में) और /w/ (जैसे 'wet' में)। s, z संघर्षी (fricatives), m, n नासिक्य (nasals) तथा h संघर्षी और l पार्श्विक (lateral) ध्वनियाँ हैं।

व्याख्या

उपचारात्मक शिक्षण (Remedial teaching) का उद्देश्य निदान के बाद कमज़ोरियों को दूर करना है; इसकी रणनीतियों में सामान्य/आधारभूत कौशलों (generic skills) का विकास शामिल है ताकि छात्र आगे स्वयं सीख सकें। Testing, Evaluation, Assessment कमियाँ पहचानने की प्रक्रियाएँ हैं, उन्हें दूर करने की रणनीति नहीं।

व्याख्या

English sonnet को Shakespearean sonnet भी कहते हैं; इसमें तीन quatrains और एक couplet (abab cdcd efef gg) होते हैं। Miltonic sonnet, Italian (Petrarchan) रूप पर आधारित है।

व्याख्या

BSER की अंतिम कुंजी के अनुसार पाठ्यपुस्तकों के चयन सम्बन्धी यह कथन Guy Boas से जोड़ा गया है; अंग्रेज़ी शिक्षण की पाठ्यपुस्तकों में इसे इसी रूप में पढ़ाया जाता है। कथन का आशय है कि केवल वे शिक्षक, जो अपने विद्यार्थियों (flock) के लिए उपयुक्त सामग्री (fodder) जानते हैं, पाठ्यपुस्तक चुनने में सक्षम हैं — अर्थात् पाठ्यपुस्तक चयन में शिक्षक की भूमिका केंद्रीय है।

व्याख्या

'bear down' का अर्थ है पूरी शक्ति से किसी को दबाना/परास्त करना — 'The new bold leader has been able to bear down all opposition.' 'bear with' = धैर्य रखना, 'bear up' = कठिनाई में साहस बनाए रखना, 'bear out' = पुष्टि करना।

व्याख्या

BSER कुंजी के अनुसार 'विभिन्न अधिगम शैलियों का मूल्यांकन किया जा सकता है' सामूहिक मूल्यांकन (Group evaluation) का गुण है। समूह कार्य में विद्यार्थी अलग-अलग भूमिकाओं और तरीकों से योगदान देते हैं, जिससे शिक्षक उनकी भिन्न-भिन्न अधिगम शैलियों को देख-परख सकता है। Cloze test केवल पठन-बोध और शब्द-ज्ञान जाँचता है।

व्याख्या

उच्चारण अभ्यास (pronunciation drills) में ध्वनियों, शब्दों और वाक्यों को बार-बार सही ढंग से बोलने का अभ्यास कराया जाता है, जिससे सही बोलने की आदतें (correct speech habits) बनती हैं। BSER की अंतिम कुंजी ने (A) को उत्तर माना है। Reading और composition drills मुख्यतः पढ़ने-लिखने से जुड़े हैं।

व्याख्या

संप्रेषणात्मक उपागम (Communicative approach) का आधार यह है कि भाषा हमेशा वास्तविक जीवन की परिस्थिति और संदर्भ में प्रयुक्त होती है तथा बातचीत में लगातार अर्थ की व्याख्या करनी पड़ती है। इसका लक्ष्य संप्रेषण क्षमता (communicative competence) है, जबकि structural approach संरचनाओं के अभ्यास पर केन्द्रित है।

व्याख्या

ओलिवर गोल्डस्मिथ की कविता 'An Elegy on the Death of a Mad Dog' है, जो शोकगीत (Elegy) का व्यंग्यात्मक रूप है। दी गई कविता की पंक्तियाँ ('Good people all, of every sort…') इसी से ली गई हैं।

व्याख्या

सस्वर पठन (aloud reading) कौशल की जाँच छात्र से पढ़वाकर सुनने से ही हो सकती है, इसलिए मौखिक परीक्षण (Oral test) उपयुक्त है। लिखित, वस्तुनिष्ठ या नवीन प्रकार के परीक्षण सस्वर पठन को नहीं माप सकते।

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मुहावरा 'a cock and bull story' का अर्थ है मनगढ़ंत, अविश्वसनीय कहानी (an unreal/made-up story)। इसलिए (D) सही है; (C) 'a real story' इसके विपरीत है।

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तत्पुरुष समास के अन्त में ‘सखि’ शब्द आने पर सूत्र ‘राजाहःसखिभ्यष्टच्’ से ‘टच्’ समासान्त प्रत्यय लगता है और शब्द अकारान्त ‘सख’ बन जाता है। इसलिए ‘धर्मसखा’ नहीं, ‘धर्मसखः’ शुद्ध है (जैसे ‘कृष्णसखः’)। अतः ‘नृपः मम धर्मसखः आसीत्’ सही वाक्य है।

व्याख्या

संस्कृत में 30 = त्रिंशत् और 35 = पञ्चत्रिंशत् है। ‘पञ्चविंशतिः’ 25 है, और ‘पञ्चत्रिंशम्’ क्रमवाचक (पैंतीसवाँ) रूप है।

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वाणी (बोलकर) के द्वारा अपने भावों और विचारों को प्रकट करना भाषण कौशल कहलाता है। लेखन में भाव लिखित रूप में प्रकट होते हैं, जबकि श्रवण और पठन ग्रहण करने वाले कौशल हैं।

व्याख्या

हरबार्ट के सिद्धान्तों पर आधारित पञ्चपदी (प्रस्तावना, प्रस्तुतीकरण, तुलना, सामान्यीकरण, प्रयोग) ज्ञान-प्रधान पाठ-योजना है। संस्कृत-शिक्षण की पुस्तकों में मूल्याङ्कन विधि को इसी पञ्चपदी का विकसित रूप बताया जाता है, जिसमें प्रत्येक सोपान को शिक्षण-उद्देश्यों से जोड़कर उसकी प्रभावशीलता का मूल्याङ्कन किया जाता है। अतः BSER कुंजी के अनुसार उत्तर (A) है।

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किसी घण्टे से 15 मिनट (चौथाई) अधिक समय के लिए ‘सपाद’ शब्द का प्रयोग होता है। अतः 10:15 = ‘सपाददशवादने’ (सवा दस बजे)। ‘सार्द्धदशवादने’ 10:30 है।

व्याख्या

निरक्षर व्यक्ति पढ़-लिख नहीं सकते, फिर भी वे बोलकर (भाषण कौशल) अपनी बात दूसरों तक पहुँचाते हैं और अपने कार्य पूरे करते हैं। इसलिए भाषण कौशल दैनिक जीवन में सबसे अधिक उपयोगी है।

व्याख्या

‘सभी विषय आपस में जुड़े होते हैं’ यह समवाय (सहसम्बन्ध/correlation) सिद्धान्त का मूल विचार है। इसके अनुसार शिक्षक एक विषय पढ़ाते समय उसे अन्य विषयों और जीवन से जोड़ता है।

व्याख्या

सिद्धान्त के अनुसार अनुस्वार का उच्चारण स्थान नासिका है (‘नासिकाऽनुस्वारस्य’)। इसीलिए इसका उच्चारण नाक से होता है।

व्याख्या

माहेश्वर सूत्र ‘अइउण्’ के ‘इ’ से ‘ऋऌक्’ के ‘क्’ तक के वर्ण ‘इक्’ प्रत्याहार में आते हैं। इत् वर्णों को छोड़कर ये इ, उ, ऋ, ऌ हैं।

व्याख्या

BSER की अन्तिम कुंजी में (C) और (D) दोनों को सही माना गया है। ध्वनि-अभिलेख सुनाने वाले श्रव्य साधनों (जैसे ग्रामोफोन/लिंग्वाफोन) से श्लोकों का शुद्ध उच्चारण सुनकर अभ्यास और शब्दरूप-धातुरूप कण्ठस्थ किए जा सकते हैं। (A) चित्रविस्तारक यन्त्र और (B) प्रक्षेप यन्त्र दृश्य साधन हैं, इसलिए वे सही नहीं हैं।

व्याख्या

वस्तुनिष्ठ परीक्षा (Objective test) अत्यधिक विश्वसनीय, वैध, पूरे पाठ्यक्रम को समेटने वाली (व्यापक), व्यावहारिक और कम खर्च वाली होती है। इसमें छात्र को बहुत कम लिखना पड़ता है, केवल सही विकल्प चुनना या एक-दो शब्द लिखना होता है।

व्याख्या

‘दा’ (देना) धातु के योग में जिसे वस्तु दी जाती है (सम्प्रदान) उसमें चतुर्थी विभक्ति होती है (सूत्र ‘कर्मणा यमभिप्रैति स सम्प्रदानम्’, ‘चतुर्थी सम्प्रदाने’)। अतः ‘भिक्षुक’ का चतुर्थी रूप ‘भिक्षुकाय’ होगा: ‘पिता भिक्षुकाय धनं ददाति’।

व्याख्या

पद्य (श्लोक) शिक्षण की विधियाँ खण्डान्वय, दण्डान्वय, व्याख्या, गीत/पारायण आदि हैं। निगमन विधि (Deductive method) व्याकरण शिक्षण की विधि है, जिसमें पहले नियम बताकर फिर उदाहरण दिए जाते हैं; अतः यह पद्य शिक्षण विधियों में नहीं आती।

व्याख्या

सङ्गणक (कम्प्यूटर) एक दृश्य-श्रव्य साधन है। C-DAC द्वारा विकसित GIST (Graphics and Intelligence based Script Technology) कार्ड और ISCII मानक की सहायता से कम्प्यूटर में भारतीय लिपियों/भाषाओं में सामग्री लिखी व रूपान्तरित की जा सकती है। प्रक्षेपण यन्त्र, मानचित्र या ध्वनि-अभिलेखन में यह सुविधा नहीं होती, अतः उत्तर (A) है।

व्याख्या

कर्मवाच्य में कर्ता तृतीया में जाता है। स्त्रीलिङ्ग ‘सा’ (तद्) का तृतीया एकवचन ‘तया’ है; कर्म ‘पुस्तकम्’ प्रथमा में रहता है और क्रिया ‘पठ्यते’ होती है। अतः ‘तया सदैव पुस्तकं पठ्यते’ सही है। (C) ‘तेन’ पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग का रूप है।

व्याख्या

कथन में छात्र की रुचि को पढ़ने की प्रेरणा का आधार बताया गया है, अतः यह रुचि का सिद्धान्त (Principle of interest) है। शिक्षक को पाठ ऐसा प्रस्तुत करना चाहिए कि छात्रों में रुचि जाग्रत हो।

व्याख्या

सूत्र ‘इचुयशानां तालु’ के अनुसार इ/ई, चवर्ग, य और श का उच्चारण स्थान तालु है। अतः ‘इ’ का स्थान तालु है।

व्याख्या

इस पद्यांश में ‘अतिनिर्मल-तरङ्गवती’ (अत्यन्त निर्मल तरङ्गों वाली) विशेषण के रूप में आया है, जो ‘गभीरा’ (गहरी नदी) की विशेषता बता रहा है; BSER कुंजी के अनुसार ‘गभीरा’ विशेष्य पद है। ‘यत्र’ अव्यय है और ‘निर्मलम्’ पद इस रूप में पद्यांश में नहीं है।

व्याख्या

‘विरचितेव’ = ‘विरचिता + इव’। यहाँ ‘आ’ और ‘इ’ मिलकर ‘ए’ बन गए (सूत्र ‘आद्गुणः’), अतः यह गुणसन्धि है।

व्याख्या

श्लोक में ‘तन्नी (तन्वी) सुधाविरचितेव विभाति रेखा’ में ‘इव’ वाचक शब्द से पतली जलरेखा की तुलना अमृत (सुधा) से रची रेखा से की गई है। सादृश्य-वाचक ‘इव’ के प्रयोग से यहाँ उपमा अलङ्कार माना गया है। यमक और श्लेष शब्द-आवृत्ति/अनेकार्थता पर आधारित होते हैं, जो यहाँ नहीं है।

व्याख्या

‘स्थित्वा’ (ठहरकर) ‘स्था’ धातु से पूर्वकालिक क्रिया बताने वाला ‘क्त्वा’ प्रत्यय लगाकर बना है (स्था के आ को इ होकर ‘स्थित्वा’)। क्त्वा का ‘क्’ इत् है, इसलिए ‘त्वा’ शेष दिखता है, पर प्रत्यय का नाम ‘क्त्वा’ है; अतः (B) नहीं, (D) सही है।

व्याख्या

श्लोक के प्रत्येक चरण में 14 वर्ण हैं, जैसे ‘प्राचीरतुङ्ग कपि शीर्षक सन्ति कर्षे’। इसका गण-क्रम त भ ज ज ग ग (ऽऽ। ऽ।। ।ऽ। ।ऽ। ऽऽ) है, जो वसन्ततिलका छन्द का लक्षण है (‘उक्ता वसन्ततिलका तभजा जगौ गः’)। मालिनी में 15 और उपजाति में 11 वर्ण होते हैं।

व्याख्या

य, व, र, ल को अन्तःस्थ (अर्धस्वर) वर्ण कहा जाता है। श, ष, स, ह ऊष्म वर्ण हैं और (B), (D) स्वर हैं।

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शलाका परीक्षा संस्कृत की पारम्परिक परीक्षा है, जिसमें ग्रन्थ में शलाका (सलाई) डालकर कोई भी पृष्ठ खोला जाता है और छात्र को तुरन्त उसे पढ़कर व्याख्या करनी होती है। इससे छात्र की तीव्र बुद्धि, स्मरण और प्रत्युत्पन्नमति का मूल्याङ्कन होता है।

व्याख्या

प्रसिद्ध सूक्ति है ‘सर्वे गुणाः काञ्चनमाश्रयन्ति’ (भर्तृहरि, नीतिशतक) अर्थात् सारे गुण सोने (धन) का आश्रय लेते हैं। अतः रिक्त स्थान में ‘काञ्चनम्’ आएगा।

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‘प्रददाति’ = ‘प्र’ उपसर्ग + ‘दा’ धातु, लट्लकार (वर्तमान काल), प्रथम पुरुष एकवचन। लृट् में ‘प्रदास्यति’, लोट् में ‘प्रददातु’ और लङ् में ‘प्राददात्’ रूप होता।

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‘सन्तति’ इकारान्त स्त्रीलिङ्ग शब्द है (मति की तरह), जिसका द्वितीया बहुवचन रूप ‘सन्ततीः’ बनता है। गद्यांश में ‘सन्ततीः ... प्रेरयन्ति’ में सन्तानें प्रेरित करने की क्रिया का कर्म हैं, इसलिए द्वितीया विभक्ति है।

व्याख्या

‘महतीं शक्तिम्’ में ‘महतीम्’ (बड़ी) विशेषण है और ‘शक्तिम्’ उसका विशेष्य है; दोनों स्त्रीलिङ्ग द्वितीया एकवचन में हैं। विकल्पों में विशेष्य ‘शक्तिम्’ है।

व्याख्या

‘अस्त्यन्यत्’ = ‘अस्ति + अन्यत्’। ‘इ’ के बाद असवर्ण स्वर ‘अ’ आने पर ‘इ’ का ‘य्’ हो गया (सूत्र ‘इको यणचि’), अतः यह यण्सन्धि है।

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‘जन्मतः’ (जन्म से) ‘जन्मन्’ शब्द से पञ्चमी अर्थ में ‘तसिल्’ प्रत्यय लगकर बना अव्यय है (जैसे ग्रामतः, सर्वतः)। तृन्, तृच् और क्त धातुओं से लगने वाले कृत् प्रत्यय हैं।

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धन दुगुना होने का अर्थ है कि साधारण ब्याज = मूलधन (P)। SI = P×R×T/100 से P = P×15×T/100, अतः T = 100/15 = 20/3 वर्ष = 6 वर्ष 8 माह। 13 वर्ष 4 माह तो धन तिगुना होने का समय है।

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उपचारात्मक शिक्षण (remedial teaching) का उद्देश्य निदान द्वारा पहचानी गई छात्रों की अधिगम कमियों को दूर करना है। इसलिए यह प्रक्रिया तब तक चलनी चाहिए जब तक छात्रों की कमी दूर न हो जाए। रुचि, समय की उपलब्धता या अन्य अध्यापक का आना इसकी समाप्ति का आधार नहीं हो सकता।

व्याख्या

वर्ग की 4 सममिति रेखाएँ होती हैं — 2 विकर्णों के अनुदिश और 2 सम्मुख भुजाओं के मध्य-बिंदुओं को मिलाने वाली रेखाएँ। आयत की केवल 2 सममिति रेखाएँ होती हैं, इसलिए 2 गलत है।

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दंड आरेख में गायें सबसे अधिक (10) हैं। उसके बाद कुत्ते 8, बकरियाँ 6, बिल्लियाँ 5 और खरगोश 4 हैं। अतः गाय के बाद सबसे लोकप्रिय पालतू जानवर कुत्ते हैं।

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उपचारात्मक शिक्षण में कमजोर विद्यार्थियों पर विशेष ध्यान देना होता है, इसलिए उन्हें आगे बैठाना चाहिए ताकि शिक्षक उनकी कठिनाइयों पर नज़र रख सके। उन्हें पीछे की सीट पर बैठाना उनकी उपेक्षा है, अतः कथन (B) सही नहीं है। कमियों का शीघ्र निराकरण, व्यक्तिगत परामर्श और शिक्षण सहायक सामग्री का प्रयोग — ये सभी सही उपाय हैं।

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1729 को 'हार्डी–रामानुजन संख्या' कहते हैं: 1729 = 1³ + 12³ = 9³ + 10³। यह सबसे छोटी संख्या है जिसे दो घनों के योग के रूप में दो भिन्न प्रकार से लिखा जा सकता है। 1728 = 12³ और 1331 = 11³ स्वयं पूर्ण घन हैं।

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पाई चार्ट में बचत 15% है, जो 3,000 रुपये के बराबर है। अतः कुल मासिक राशि = 3,000 × 100/15 = 20,000 रुपये। भोजन पर व्यय 25% है, इसलिए भोजन पर व्यय = 20,000 का 25% = 5,000 रुपये। 20,000 रुपये कुल राशि है, भोजन का व्यय नहीं।

व्याख्या

PQRS एक समलम्ब (trapezium) है जिसकी ऊँचाई PS = 8 सेमी है। R से PQ पर लम्ब डालें तो पाइथागोरस से क्षैतिज दूरी = √(10² − 8²) = 6 सेमी, अतः SR = 11 − 6 = 5 सेमी। क्षेत्रफल = ½ × (PQ + SR) × ऊँचाई = ½ × (11 + 5) × 8 = 64 सेमी²।

व्याख्या

BSER की अंतिम उत्तर कुंजी में (B) और (D) दोनों स्वीकार किए गए हैं। अलग-अलग परीक्षकों द्वारा जाँचने पर भी समान अंक (52) मिलना यह दिखाता है कि अंकन परीक्षक की व्यक्तिगत राय से प्रभावित नहीं है — यह वस्तुनिष्ठता (objectivity) है। साथ ही, परीक्षकों के बीच अंकों की संगति (inter-scorer consistency) विश्वसनीयता (reliability) का भी संकेत है, इसलिए दोनों विकल्प मान्य हैं। वैधता (validity) का संबंध इस बात से है कि परीक्षण वही मापे जो उसे मापना है।

व्याख्या

चक्रवृद्धि ब्याज 440 होने पर मिश्रधन = 1,000 + 440 = 1,440 रुपये। A = P(1 + R/100)ⁿ से 1,440 = 1,000 × (1.2)ⁿ, अर्थात् (1.2)ⁿ = 1.44 = (1.2)²। अतः n = 2 वर्ष।

व्याख्या

ब्लूप्रिंट (blueprint) प्रश्न पत्र का खाका होता है, जिसमें उद्देश्यों, विषयवस्तु (इकाइयों), प्रश्नों के प्रकार और अंकों का भार तालिका के रूप में तय किया जाता है। इसी के आधार पर संतुलित प्रश्न पत्र बनाया जाता है, इसलिए इसे प्रश्न पत्र निर्माण की आधारशिला कहा जाता है।

व्याख्या

8 सेमी भुजा वाले घन से काटे गए सबसे बड़े बेलन का व्यास = 8 सेमी (त्रिज्या r = 4 सेमी) और ऊँचाई h = 8 सेमी होगी। वक्रपृष्ठ का क्षेत्रफल = 2πrh = 2 × π × 4 × 8 = 64π सेमी²। 128π पाने के लिए त्रिज्या 8 मान लेना गलती है।

व्याख्या

दशमलव रूप में: 2/9 ≈ 0.222, 1/4 = 0.25, 3/7 ≈ 0.429, 5/11 ≈ 0.455। अतः आरोही (छोटे से बड़े) क्रम है 2/9, 1/4, 3/7, 5/11। विकल्प (D) में 5/11 और 3/7 का क्रम उलटा है (3/7 < 5/11 क्योंकि 3×11 = 33 < 5×7 = 35)।

व्याख्या

छोटी कक्षाओं के बच्चे खेल और गतिविधियों में अधिक रुचि लेते हैं, इसलिए गणित की नीरसता दूर करने के लिए खेल एवं मनोरंजन विधि सबसे उपयुक्त है। आगमन, संश्लेषण और विश्लेषण विधियाँ तर्क पर आधारित हैं और उच्च कक्षाओं के लिए अधिक उपयुक्त मानी जाती हैं।

व्याख्या

(√64)^(2/3) = 8^(2/3) = (2³)^(2/3) = 2² = 4। (∛64)^(3/2) = 4^(3/2) = (2²)^(3/2) = 2³ = 8। (⁵√32)⁰ = 1, क्योंकि किसी भी शून्येतर संख्या की घात 0 होने पर मान 1 होता है। कुल मान = 4 + 8 + 1 = 13। 0 घात वाले पद को 0 मानने पर 12 आता, और घातों का गलत प्रयोग 14/193/194 जैसे उत्तर देता है।

व्याख्या

निश्चित घटना (sure/certain event) वह है जो हर बार अवश्य घटित होती है, अतः उसकी प्रायिकता 1 होती है। असंभव घटना की प्रायिकता 0 होती है। किसी भी घटना की प्रायिकता 0 और 1 के बीच होती है।

व्याख्या

1/2 का 20% = 0.1 और 1/3 का 30% = 0.1, अतः योग = 0.2। विकल्पों में: 5/6 का 50% = 5/12 ≈ 0.417, 1/4 का 40% = 0.1, 1/5 का 50% = 0.1, जबकि 2/5 का 50% = 1/5 = 0.2। इसलिए उत्तर (D) है।

व्याख्या

गणित की प्रकृति तार्किक है — इसमें हर निष्कर्ष तर्क, प्रमाण और क्रमबद्ध चिंतन पर आधारित होता है। 'कठिन है' या 'औसत विद्यार्थियों के लिए नहीं है' गणित के बारे में भ्रांतियाँ हैं, और गणित की भाषा अलंकारिक नहीं बल्कि सटीक होती है।

व्याख्या

सर्वसमिका: x³ + y³ = (x + y)(x² − xy + y²)। जाँच: (x + y)(x² − xy + y²) = x³ − x²y + xy² + x²y − xy² + y³ = x³ + y³। विकल्प (B) का गुणनफल x³ − y³ होता है।

व्याख्या

गणित को सभी विज्ञानों का आधार माना जाता है, क्योंकि भौतिकी, रसायन, जीव विज्ञान, भूविज्ञान आदि सभी में मापन, गणना और तार्किक विश्लेषण के लिए गणित आवश्यक है। इसीलिए गणित को 'ज्ञान के वृक्ष' की मुख्य जड़ कहा जाता है; वनस्पति विज्ञान, प्राणि विज्ञान और भूविज्ञान इसकी शाखाओं के समान हैं।

व्याख्या

10% हानि पर विक्रय मूल्य = कुल क्रय मूल्य का 90%। अतः कुल लागत = 8,100 × 100/90 = 9,000 रुपये। इसमें 1,500 रुपये मरम्मत के शामिल हैं, इसलिए फ्रिज का क्रय मूल्य = 9,000 − 1,500 = 7,500 रुपये। 9,000 रुपये कुल लागत है, फ्रिज की कीमत नहीं।

व्याख्या

पासे पर संभावित परिणाम 1, 2, 3, 4, 5, 6 (कुल 6) हैं। इनमें अभाज्य संख्याएँ 2, 3 और 5 (कुल 3) हैं; 1 अभाज्य नहीं है। अतः प्रायिकता = 3/6 = 1/2।

व्याख्या

परिवार और रोटियों जैसी दैनिक जीवन की शाब्दिक समस्या से गुणन की शुरुआत करने का मुख्य उद्देश्य बच्चों में वास्तविक परिस्थितियों को गणितीय समस्याओं से जोड़ने की क्षमता विकसित करना है (NCF 2005 भी गणित को बच्चों के जीवन से जोड़ने पर बल देता है)। संचार कौशल या भाषा से समाकलन इसके गौण लाभ हो सकते हैं, मुख्य उद्देश्य नहीं।

व्याख्या

PQ ⊥ PS और PQ || SR, इसलिए ∠PSR = 90°। रेखा ST पर ∠QRS = 180° − 65° = 115°। त्रिभुज QSR में ∠QSR = 180° − 28° − 115° = 37°। अतः x = ∠PSQ = 90° − 37° = 53°। 37° तो ∠QSR है, x नहीं।

व्याख्या

(2 + √3)² = 2² + 2×2×√3 + (√3)² = 4 + 4√3 + 3 = 7 + 4√3। अतः 7 + 4√3 का वर्गमूल 2 + √3 है। (2 − √3)² = 7 − 4√3 होता है और (D) तो 7 + 4√3 का वर्ग है।

व्याख्या

“Fact is an empirically verifiable observation” (तथ्य एक अनुभवाश्रित सत्यापनीय प्रेक्षण है) — तथ्य की यह परिभाषा गुड एंड हेट (Goode and Hatt) ने अपनी पुस्तक 'Methods in Social Research' में दी है। अर्थात् तथ्य वह है जिसे अनुभव/प्रेक्षण द्वारा जाँचा और सत्यापित किया जा सके।

व्याख्या

पिघलाकर नया घन बनाने पर कुल आयतन समान रहता है: 3³ + 4³ + 5³ = 27 + 64 + 125 = 216 सेमी³। नए घन की भुजा = ∛216 = 6 सेमी। 216 आयतन है, भुजा नहीं; 12 सेमी भुजाओं का योग है।

व्याख्या

कार्यपुस्तिका (workbook) में पढ़ाए गए प्रकरणों पर आधारित अभ्यास प्रश्न/कार्य होते हैं, इसलिए इसका मुख्य उद्देश्य छात्रों को अभ्यास के अवसर देना है। इससे मूल्यांकन में सहायता मिल सकती है, पर वह मुख्य उद्देश्य नहीं है; छात्रों को व्यस्त रखना या शिक्षक का बोझ कम करना इसका शैक्षिक उद्देश्य नहीं है।

व्याख्या

0.8̅ (8 आवर्ती) = 8/9। अतः 2 × 8/9 = 16/9 = 1.777… = 1.7̅ (7 आवर्ती)। 2 × 0.8 = 1.6 सीधे गुणा करने की गलती है, क्योंकि आवर्ती दशमलव में 0.888… × 2 = 1.777… होता है।

व्याख्या

बहिष्कोण + अन्त:कोण = 180°। यदि अन्त:कोण = I हो तो बहिष्कोण = 2I/7, अतः I + 2I/7 = 180° ⇒ 9I/7 = 180° ⇒ I = 140°, बहिष्कोण = 40°। समबहुभुज की भुजाओं की संख्या = 360°/बहिष्कोण = 360/40 = 9।

व्याख्या

सर्दियों (ii) में गहरे रंग के कपड़े पहनना अच्छा है, क्योंकि गहरे रंग ऊष्मा अधिक अवशोषित करते हैं; गर्मियों (iv) में हल्के रंग के कपड़े, क्योंकि वे ऊष्मा परावर्तित करते हैं। दिन के समय (iii) स्थल जल्दी गर्म होता है, इसलिए समुद्र से स्थल की ओर समुद्र समीर बहती है; रात्रि (i) में स्थल जल्दी ठंडा होता है, इसलिए स्थल से समुद्र की ओर थल समीर बहती है। अतः p–ii, q–iii, r–iv, s–i।

व्याख्या

प्रतियोगी परीक्षाओं की पुस्तकों में WHO द्वारा शहर के लिए सुरक्षित शोर स्तर 45 dB बताया जाता है, और BSER की अंतिम कुंजी में यही उत्तर (A) है। WHO के दिशानिर्देश स्थान और समय के अनुसार अलग-अलग मान देते हैं, जैसे रात में आवासों के बाहर 45 dB तक। 70 dB से ऊपर लगातार शोर श्रवण क्षमता के लिए जोखिम माना गया है और 140 dB तो वयस्कों के लिए भी अधिकतम शिखर-सीमा है, इसलिए 90 और 140 dB सुरक्षित स्तर नहीं हैं।

व्याख्या

ऐल्कीन वे हाइड्रोकार्बन हैं जिनमें कार्बन–कार्बन द्विबंध होता है और सामान्य सूत्र CₙH₂ₙ होता है। C₂H₄ (एथीन) इस सूत्र में आता है। C₂H₆ और C₃H₈ ऐल्केन (CₙH₂ₙ₊₂) हैं तथा C₂H₂ ऐल्काइन (CₙH₂ₙ₋₂) है।

व्याख्या

श्वसन के पहले चरण ग्लाइकोलाइसिस में, जो कोशिकाद्रव्य में होता है, ग्लूकोस (6 कार्बन) टूटकर पायरुवेट (3 कार्बन) के दो अणु बनाता है। इसके बाद ऑक्सीजन की उपस्थिति/अनुपस्थिति के अनुसार पायरुवेट से CO₂ और जल, इथेनॉल या लैक्टिक अम्ल बनते हैं, इसलिए ये पहले चरण के उत्पाद नहीं हैं।

व्याख्या

क्लोर-क्षार प्रक्रिया में सोडियम क्लोराइड के जलीय विलयन (ब्राइन) का विद्युत अपघटन किया जाता है, जिससे NaOH (क्षार), Cl₂ (क्लोर) और H₂ बनते हैं: 2NaCl + 2H₂O → 2NaOH + Cl₂ + H₂। विकल्प (A) विरंजक चूर्ण बनने की तथा (B) बेकिंग सोडा (सॉल्वे प्रक्रम) बनने की अभिक्रिया है।

व्याख्या

दर्पण X पर आपतन कोण 30° है, अतः परावर्तन कोण भी 30° होगा। दोनों दर्पण लम्बवत हैं, इसलिए परावर्तित किरण दर्पण Y पर 90° − 30° = 60° के आपतन कोण से पड़ेगी। Y से परावर्तन कोण भी 60° होगा, अतः Y पर आपतित और परावर्तित किरण के बीच कोण = 60° + 60° = 120°।

व्याख्या

धात्विक अपशिष्ट (जैसे लोहा, एल्युमिनियम, तांबा) को पिघलाकर बार-बार नई वस्तुएँ बनाई जा सकती हैं और इससे गुणवत्ता में खास कमी नहीं आती, इसलिए इसका उपचार पुनर्चक्रण द्वारा सबसे उत्तम है। घरेलू व कृषि अपशिष्ट का बड़ा भाग जैव-निम्नीकरणीय होता है, जिसे कम्पोस्ट आदि से उपचारित किया जाता है, और चिकित्सकीय अपशिष्ट संक्रामक होने के कारण प्रायः भस्मीकरण जैसी विधियों से नष्ट किया जाता है।

व्याख्या

दूरी = चाल × समय। पहले भाग में 18 km/h × (10/60) h = 3 km। दूसरे भाग में 36 km/h × (15/60) h = 9 km। कुल दूरी = 3 + 9 = 12 km।

व्याख्या

संशोधित ब्लूम वर्गीकरण (Revised Bloom's taxonomy) में 'अन्तर करना (differentiating)' विश्लेषण (analyze) स्तर की प्रक्रिया है, क्योंकि इसमें विद्यार्थी अम्ल व क्षार के गुणों को अलग-अलग पहचानकर उनकी तुलना करता है। केवल तथ्यों को याद करना ज्ञान तथा नई परिस्थिति में प्रयोग करना ज्ञानोपयोग (application) है। अतः उत्तर (A) है।

व्याख्या

कार्बन डाइऑक्साइड, मीथेन और नाइट्रस ऑक्साइड ग्रीनहाउस गैसें हैं, जो अवरक्त (ऊष्मा) विकिरण को रोककर वैश्विक ऊष्मीकरण बढ़ाती हैं। नाइट्रोजन (N₂) वायुमंडल में सबसे अधिक होने पर भी अवरक्त विकिरण को अवशोषित नहीं करती, इसलिए यह वैश्विक ऊष्मीकरण में योगदान नहीं देती।

व्याख्या

निबन्धात्मक परीक्षा में विद्यार्थी अपने विचारों को स्वतंत्र रूप से, अपनी भाषा और क्रम में व्यक्त कर सकता है — यह इसका मुख्य गुण है। विश्वसनीयता व वैधता का अभाव, उपचारात्मक उपयोग का अभाव और पाठ्यवस्तु का सीमित प्रतिनिधित्व इसके दोष हैं, गुण नहीं।

व्याख्या

नियत चाल से रेखीय गति में दूरी समय के साथ समान दर से बढ़ती है, इसलिए दूरी-समय ग्राफ एक सीधी झुकी हुई रेखा होता है। ग्राफ (ii) मूल बिंदु से और ग्राफ (iv) कुछ प्रारम्भिक दूरी से शुरू होने वाली सीधी रेखा है — दोनों नियत चाल दर्शाते हैं। ग्राफ (i) वक्र है (चाल बढ़ रही है) और (iii) क्षैतिज रेखा है (वस्तु विराम में है)।

व्याख्या

न्यूमेटोफोर (श्वसन मूल) ऊपर की ओर बढ़ने वाली जड़ें हैं जो मैंग्रोव जैसे लवणीय, दलदली स्थानों के पौधों (लवणमृदोद्भिद / halophytes) में पाई जाती हैं। दलदली मिट्टी में ऑक्सीजन की कमी होती है, इसलिए ये जड़ें वायु से गैसीय विनिमय में सहायता करती हैं। मरुद्भिदों में गहरी जड़ें व मोटी पत्तियाँ जैसे अनुकूलन होते हैं।

व्याख्या

चूरू जिले का ताल छापर अभयारण्य काले हिरण (Blackbuck) के लिए प्रसिद्ध है। सरिस्का बाघ के लिए, और सीतामाता अभयारण्य उड़न गिलहरी के लिए जाना जाता है।

व्याख्या

आवृत्ति = 1/आवर्तकाल। अतः आवृत्ति = 1/0.005 = 1000/5 = 200 Hz।

व्याख्या

दृश्य-श्रव्य (audio-visual) सामग्री वह है जिसमें देखने और सुनने दोनों इन्द्रियों का प्रयोग होता है; चलचित्र (movie) में चित्र और ध्वनि दोनों होते हैं। रेडियो और ग्रामोफोन केवल श्रव्य सामग्री हैं, जबकि मॉडल केवल दृश्य सामग्री है।

व्याख्या

विटामिन K रुधिर का थक्का जमने (blood clotting) के लिए आवश्यक है, क्योंकि यह यकृत में थक्का बनाने वाले प्रोटीन (जैसे प्रोथ्रोम्बिन) के निर्माण में सहायक है। इसकी कमी से चोट लगने पर रक्तस्राव देर तक होता है। विटामिन A दृष्टि के लिए और विटामिन D हड्डियों के लिए आवश्यक है।

व्याख्या

NCERT (कक्षा 9, खाद्य संसाधनों में सुधार) के अनुसार गेहूँ की किस्म 'हिमगिरी' पत्तियों के रतुआ (leaf rust) और हिल बंट रोग के प्रति प्रतिरोधी है। पूसा शुभ्रा फूलगोभी की और पूसा सदाबहार मिर्च की किस्म है, जबकि IRRI अंतरराष्ट्रीय चावल अनुसंधान संस्थान का नाम है।

व्याख्या

सन् 1820 में हैंस क्रिश्चियन ऑर्स्टेड ने देखा कि विद्युत धारा प्रवाहित तार के पास रखी चुम्बकीय सुई विक्षेपित हो जाती है, जिससे पता चला कि विद्युत धारा चुम्बकीय क्षेत्र उत्पन्न करती है। फैराडे ने इसके उलट विद्युत चुम्बकीय प्रेरण की खोज की थी।

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परस्पर घुलनशील (मिश्रणीय) द्रवों को पृथक् करने के लिए आसवन (distillation) — क्वथनांक का अंतर कम होने पर प्रभाजी आसवन — उपयुक्त है, क्योंकि गर्म करने पर कम क्वथनांक वाला द्रव पहले वाष्पित होकर अलग संघनित हो जाता है। पृथक्कारी कीप केवल अमिश्रणीय द्रवों (जैसे तेल और जल) के लिए है और उर्ध्वपातन ठोस पदार्थों के लिए।

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प्लैस्टिड (लवक), जैसे क्लोरोप्लास्ट, केवल पादप कोशिकाओं में पाए जाते हैं, इसलिए ये पादप कोशिका को जंतु कोशिका से अलग करते हैं। माइटोकॉन्ड्रिया और गॉल्जी उपकरण दोनों प्रकार की कोशिकाओं में होते हैं। रसधानियाँ जंतु कोशिका में भी (छोटी) हो सकती हैं, जबकि पादप कोशिका में बड़ी केन्द्रीय रसधानी होती है।

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पेनिसिलियम कवक से पेनिसिलिन नामक प्रतिजैविक (antibiotic) बनाया जाता है, जिसकी खोज अलेक्जेंडर फ्लेमिंग ने की थी। म्यूकर और राइजोपस ब्रेड मोल्ड हैं तथा पक्सिनिया गेहूँ में रतुआ रोग उत्पन्न करने वाला कवक है।

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प्लास्टिक स्ट्रॉ को पॉलिथीन से रगड़ने पर स्ट्रॉ ऋणावेशित हो जाती है, इसलिए कथन (i) सही है (NCERT कक्षा 8)। काँच की छड़ को रेशम से रगड़ने पर काँच की छड़ इलेक्ट्रॉन खोकर धनावेशित होती है, ऋणावेशित नहीं। अतः केवल कथन (ii) गलत है।

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N₂ का मोलर द्रव्यमान = 2 × 14 = 28 g/mol। द्रव्यमान = मोल × मोलर द्रव्यमान = 0.1 × 28 = 2.8 g। नाइट्रोजन परमाणु का द्रव्यमान (14) लेने पर 1.4 g आता है, जो गलत है क्योंकि नाइट्रोजन द्विपरमाणुक अणु है।

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प्लैज्मोडियम (मलेरिया परजीवी) में बहुखंडन (multiple fission) द्वारा जनन होता है, जिसमें केन्द्रक कई बार विभाजित होकर एक साथ अनेक संतति कोशिकाएँ बनाता है। अमीबा व लेस्मानिया में द्विखंडन, यीस्ट व हाइड्रा में मुकुलन तथा प्लेनेरिया में पुनरुद्भवन होता है।

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“Project is a whole-hearted purposeful activity proceeding in a social environment” — परियोजना की यह प्रसिद्ध परिभाषा विलियम हर्ड किलपैट्रिक ने दी है, जिन्हें परियोजना विधि का प्रवर्तक माना जाता है। वे जॉन डेवी के शिष्य थे और यह विधि डेवी के 'करके सीखना' विचार पर आधारित है, पर परिभाषा किलपैट्रिक की है।

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वर्षा-जल संचयन भू-जल संकट का कारण नहीं, बल्कि उसका समाधान है, क्योंकि इससे वर्षा का जल एकत्रित होकर भू-जल स्तर को बढ़ाता है (भू-जल पुनर्भरण)। जल-स्रोतों का प्रदूषण, भू-जल का अतिदोहन और पारम्परिक जल स्रोतों (बावड़ी, कुएँ, तालाब) की उपेक्षा भू-जल संकट के कारण हैं।

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26 जनवरी 2001 को गुजरात के भुज (कच्छ) क्षेत्र में विनाशकारी भूकम्प आया था, जिससे बड़ी संख्या में लोगों की मृत्यु हुई और भारी क्षति हुई। अतः सही उत्तर भूकम्प है।

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ऑक्सीटोसिन हॉर्मोन पश्च पीयूष ग्रंथि (posterior pituitary) से स्रावित होता है और प्रसव (parturition) के समय गर्भाशय की पेशियों में संकुचन कराता है। प्रोलैक्टिन दुग्ध-निर्माण, थायरॉक्सिन उपापचय और टेस्टोस्टेरॉन नर लक्षणों से संबंधित है।

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उभयधर्मी ऑक्साइड वे हैं जो अम्ल और क्षार दोनों से अभिक्रिया करके लवण और जल बनाते हैं। Al₂O₃ HCl और NaOH दोनों से अभिक्रिया करता है, इसलिए उभयधर्मी है। Na₂O और CaO क्षारकीय ऑक्साइड हैं तथा CO₂ अम्लीय ऑक्साइड है।

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राजस्थान जिप्सम उत्पादन में देश में अग्रणी है और इसके प्रमुख उत्पादक जिलों में नागौर, बीकानेर, बाड़मेर, जैसलमेर, हनुमानगढ़ और श्रीगंगानगर आते हैं। दिए गए विकल्पों में केवल बीकानेर ही प्रमुख जिप्सम क्षेत्र है (जैसे जामसर क्षेत्र)। भीलवाड़ा, उदयपुर और अजमेर मुख्य रूप से अन्य खनिजों (जैसे अभ्रक, सीसा-जस्ता, फेल्सपार) के लिए जाने जाते हैं।

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‘सुलह-ए-कुल’ (सार्वभौमिक शांति/सबके साथ सहिष्णुता) की नीति मुगल बादशाह अकबर ने अपनाई थी। अबुल फज़ल ने इस विचार को अकबर की शासन-नीति का आधार बताया है, जिसमें सभी धर्मों के लोगों के साथ समान व्यवहार पर जोर था। इसी नीति के तहत अकबर ने जज़िया समाप्त किया और इबादतखाने में विभिन्न धर्मों के विद्वानों से चर्चा की। औरंगजेब की नीति इसके विपरीत कट्टर मानी जाती है।

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भारत में शुष्क खेती (dry farming) उन क्षेत्रों में की जाती है जहाँ वार्षिक वर्षा 75 सेमी से कम होती है। ऐसे क्षेत्रों में नमी संरक्षण की तकनीकों के साथ बाजरा, ज्वार, मूंग, चना, ग्वार जैसी कम पानी वाली फसलें उगाई जाती हैं। 75 सेमी से अधिक वर्षा वाले क्षेत्रों में आर्द्र भूमि खेती (wetland farming) या सिंचित खेती प्रमुख होती है।

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संत दादूदयाल का जन्म 1544 ई. में अहमदाबाद (गुजरात) में माना जाता है। वे राजस्थान में दादू पंथ के प्रवर्तक थे और उनकी प्रमुख पीठ नरायणा (जयपुर) में है; उन्हें ‘राजस्थान का कबीर’ भी कहा जाता है। लालदास (लालदासी सम्प्रदाय) का संबंध मेवात-अलवर क्षेत्र से, हरिदास (निरंजनी सम्प्रदाय) का डीडवाना क्षेत्र से तथा मावजी का संबंध डूंगरपुर (बेणेश्वर) से है।

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संविधान के अनुच्छेद 74(1) के अनुसार राष्ट्रपति को सहायता और सलाह देने के लिए एक मंत्रिपरिषद होगी जिसका प्रधान प्रधानमंत्री होगा, और राष्ट्रपति अपने कार्यों का निर्वहन इसी सलाह के अनुसार करेगा। अनुच्छेद 75(1) प्रधानमंत्री व अन्य मंत्रियों की नियुक्ति से संबंधित है, जबकि 76 भारत के महान्यायवादी (Attorney General) से संबंधित है।

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भूताला का युद्ध मेवाड़ के गुहिल शासक जैत्रसिंह और दिल्ली सुल्तान इल्तुतमिश के बीच (लगभग 1227–1234 ई. के मध्य) लड़ा गया था। इसकी जानकारी जयसिंह सूरी की रचना ‘हम्मीर मदमर्दन’ से मिलती है, जिसके अनुसार इल्तुतमिश को पीछे हटना पड़ा। राणा सांगा और इब्राहिम लोदी के बीच खातोली व बाड़ी के युद्ध हुए, तथा प्रताप-अकबर के बीच हल्दीघाटी का युद्ध हुआ।

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‘कलिंगत्तुपरणि’ तमिल ग्रंथ की रचना जयन्गोन्दार (जयंगोंडार) ने की थी, जो चोल शासक कुलोत्तुंग प्रथम के दरबारी कवि थे। इसमें कुलोत्तुंग प्रथम के कलिंग अभियान का वर्णन है। कम्बन ने तमिल ‘रामावतारम्’ (कम्ब रामायण), तिरुतक्कदेवर ने ‘जीवक चिन्तामणि’ तथा पुगलेन्दि ने ‘नलवेम्बा’ की रचना की।

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केन्द्रीय शैक्षिक प्रौद्योगिकी संस्थान (CIET), NCERT की इकाई है जो शैक्षिक मीडिया सामग्री का निर्माण, शिक्षा में ICT के उपयोग की योजना बनाना और शिक्षक-प्रशिक्षकों को शैक्षिक प्रौद्योगिकी का प्रशिक्षण देने जैसे कार्य करता है। CIET के आधिकारिक विवरण के अनुसार राज्य शैक्षिक प्रौद्योगिकी संस्थानों (SIETs) के सम्बंध में उसका कार्य उनके कार्यक्रमों पर 'सलाह देना और समन्वय करना' है, उन्हें विनियमित (regulate) करना नहीं। प्रश्न-पुस्तिका में हिन्दी विकल्प (D) अधूरा छपा है; अंग्रेज़ी विकल्प 'Regulate' के आधार पर सही उत्तर (D) है।

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संविधान की सातवीं अनुसूची में ‘मुद्रा, सिक्का निर्माण और विधिमान्य मुद्रा’ संघ सूची का विषय है, इसलिए इस पर केवल संसद कानून बना सकती है। पुलिस, कारागार (जेल) और कृषि राज्य सूची के विषय हैं, जिन पर राज्य विधानमंडल कानून बनाता है।

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रामानुजाचार्य का दर्शन विशिष्टाद्वैत और वल्लभाचार्य का दर्शन शुद्धाद्वैत कहलाता है, अतः कथन 1 और 2 सही हैं। निम्बार्काचार्य का दर्शन द्वैताद्वैत (भेदाभेद) कहलाता है, जबकि ‘द्वैतवाद’ माध्वाचार्य का दर्शन है; इसलिए कथन 3 गलत है। अतः सही उत्तर ‘1, 2’ है।

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अलवर के समाज-सुधारक पं. हरिनारायण शर्मा ने 1923 के आसपास अस्पृश्यता निवारण संघ, वाल्मीकि संघ और आदिवासी संघ की स्थापना की थी। उन्होंने खादी और स्वदेशी का प्रचार भी किया, पर चरखा संघ की स्थापना उनसे नहीं जोड़ी जाती। अतः सही उत्तर (A) चरखा संघ है।

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ओडिशा का राउरकेला इस्पात संयंत्र द्वितीय पंचवर्षीय योजना के दौरान तत्कालीन पश्चिम जर्मनी के सहयोग से स्थापित किया गया था। भिलाई (छत्तीसगढ़) और बोकारो (झारखंड) संयंत्र सोवियत रूस के सहयोग से, जबकि दुर्गापुर (पश्चिम बंगाल) संयंत्र ब्रिटेन के सहयोग से स्थापित हुए।

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राजस्थान की भाषा के लिए ‘राजस्थानी’ शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन ने अपने ‘भारतीय भाषा सर्वेक्षण’ (Linguistic Survey of India) में किया था। कर्नल जेम्स टॉड ने इस क्षेत्र के लिए ‘राजस्थान/रायथान’ नाम का प्रयोग किया था, भाषा के लिए नहीं। उद्योतन सूरी ने ‘कुवलयमाला’ में मरु भाषा का उल्लेख किया था।

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अनुच्छेद 137 के अनुसार उच्चतम न्यायालय को अपने द्वारा दिए गए किसी निर्णय या आदेश का पुनर्विलोकन (review) करने की शक्ति है, जो संसद के कानून और अनुच्छेद 145 के नियमों के अधीन है। प्रधानमंत्री, लोकसभा अध्यक्ष या राज्यसभा सभापति को न्यायालय के निर्णय की समीक्षा का अधिकार नहीं है।

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भूमध्य रेखा पर पृथ्वी की परिधि लगभग 40,075 किमी है, जिसे 360 देशान्तरों में बाँटने पर दो क्रमागत देशान्तर रेखाओं के बीच की दूरी लगभग 111 किमी (111.3 किमी) आती है। ध्रुवों की ओर जाने पर देशान्तर रेखाएँ पास आती जाती हैं और यह दूरी घटती जाती है तथा ध्रुवों पर शून्य हो जाती है।

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जनगणना 2011 के अनुसार राजस्थान की पुरुष साक्षरता दर लगभग 79.2% (79.19%) थी। राज्य की कुल साक्षरता दर लगभग 66.1% तथा महिला साक्षरता दर लगभग 52.1% थी; इसलिए विकल्प 52.1% महिला साक्षरता से भ्रमित करने वाला है।

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चन्द्रगुप्त द्वितीय ने अपनी पुत्री प्रभावती गुप्त का विवाह वाकाटक शासक रुद्रसेन द्वितीय से किया था। इस वैवाहिक संबंध से दक्कन में गुप्तों का प्रभाव बढ़ा; रुद्रसेन द्वितीय की मृत्यु के बाद प्रभावती गुप्त ने अपने अल्पवयस्क पुत्रों की संरक्षिका के रूप में शासन संभाला। रुद्रसेन प्रथम और पृथ्वीसेन प्रथम पहले के वाकाटक शासक थे।

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शीत ऋतु में पश्चिमी विक्षोभों (western disturbances) के कारण राजस्थान और उत्तर-पश्चिम भारत में होने वाली वर्षा को ‘मावट’ कहा जाता है। यह वर्षा रबी की फसलों, विशेषकर गेहूँ, के लिए अत्यंत लाभदायक होती है। वर्षा ऋतु की वर्षा दक्षिण-पश्चिम मानसून से होती है।

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भरतपुर रियासत में 1931 के नए भू-राजस्व बंदोबस्त से लगान बढ़ने के विरोध में भरतपुर किसान आन्दोलन हुआ, जिसमें 23 नवम्बर 1931 को भोजी लम्बरदार के नेतृत्व में किसान एकत्र हुए। मेव किसान आन्दोलन अलवर-भरतपुर क्षेत्र के मेवों से सम्बंधित था, और बेगूं किसान आन्दोलन का नेतृत्व रामनारायण चौधरी व बाद में विजयसिंह पथिक ने किया। अतः सही उत्तर (C) है।

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ब्रिटिश शासनकाल में अवध को ‘बंगाल आर्मी की पौधशाला’ (Nursery of Bengal Army) कहा जाता था, क्योंकि बंगाल सेना के अधिकांश सिपाही अवध और पूर्वी उत्तर प्रदेश के ग्रामीण क्षेत्रों से भर्ती होते थे। 1856 में अवध के विलय से इन सिपाहियों में असंतोष बढ़ा, जो 1857 के विद्रोह का एक कारण बना।

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BSER की अंतिम कुंजी के अनुसार स्रोत विधि (source method) को वह विधि माना गया है जिसके द्वारा सभी प्रकार के प्रकरणों तथा अधिगम अनुभवों को उचित रूप से प्रदान किया जा सकता है। स्रोत विधि में अभिलेख, सिक्के, दस्तावेज, चित्र, समाचार पत्र, मानचित्र जैसे प्राथमिक और द्वितीयक स्रोतों का उपयोग होता है, जिन्हें सामाजिक विज्ञान के अधिकांश प्रकरणों में अपनाया जा सकता है। अतः उत्तर (C) है।

व्याख्या

कथन 1 सही है: 1921 में दयाराम साहनी द्वारा खोजा गया हड़प्पा इस सभ्यता का सबसे पहले खोजा गया स्थल है, इसीलिए इसे हड़प्पा सभ्यता भी कहते हैं। कथन 2 गलत है: भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के पहले डायरेक्टर जनरल अलेक्ज़ेंडर कनिंघम थे; जॉन मार्शल बाद में (1902 से) महानिदेशक बने। कथन 3 गलत है: मेसोपोटामिया के लेखों में मेलुहा (संभवतः हड़प्पा क्षेत्र) को नाविकों/समुद्री व्यापारियों का देश बताया गया है, देवताओं का देश नहीं। अतः केवल कथन 1 सही है।

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राजस्थान के एकीकरण के समय राजधानी के प्रश्न पर विचार के लिए पी. सत्यनारायण राव समिति गठित की गई थी, जिसकी सिफारिश पर जयपुर को राजस्थान की राजधानी बनाया गया। इसी समिति के सुझाव पर अन्य नगरों को संतुष्ट करने के लिए उच्च न्यायालय जोधपुर, शिक्षा विभाग बीकानेर, राजस्व मंडल अजमेर आदि में रखे गए। शंकरराव देव समिति का संबंध भी एकीकरण से था, पर राजधानी का निर्णय सत्यनारायण राव समिति से जुड़ा है।

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गांधी-इरविन समझौता 5 मार्च 1931 को महात्मा गांधी और वायसराय लॉर्ड इरविन के बीच हुआ था। इसके तहत सविनय अवज्ञा आंदोलन स्थगित किया गया और कांग्रेस ने द्वितीय गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने पर सहमति दी, जबकि सरकार ने अहिंसक राजनीतिक बंदियों को रिहा करने पर सहमति दी।

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राजस्थान का शिकार नृत्य सहरिया जनजाति से संबंधित है। सहरिया बारां जिले (शाहबाद-किशनगंज क्षेत्र) की प्रमुख जनजाति है और इसके शिकार नृत्य में शिकार के दृश्यों का अभिनय किया जाता है। कालबेलिया जाति इंडोणी, शंकरिया व पणिहारी जैसे नृत्यों के लिए, तथा गरासिया वालर नृत्य के लिए जानी जाती है।

व्याख्या

अश्मक महाजनपद की राजधानी पोतन (पोटली/पैठन) थी, जबकि काम्पिल्य दक्षिणी पांचाल की राजधानी थी; इसलिए युग्म (A) सुमेलित नहीं है। शूरसेन की राजधानी मथुरा, कुरु की राजधानी इन्द्रप्रस्थ तथा चेदि की राजधानी शुक्तिमती (सोत्थिवती) थी, अतः ये तीनों युग्म सही हैं।

व्याख्या

शिवालिक पर्वत श्रेणी के गिरिपद (foothills) में लगभग 8–16 किमी चौड़ी पट्टी ‘भाबर’ कहलाती है, जहाँ नदियाँ पहाड़ों से लाए कंकड़-पत्थर जमा करती हैं और छिद्रिलता के कारण भूमिगत होकर लुप्त हो जाती हैं। भाबर के दक्षिण में जहाँ ये नदियाँ पुनः सतह पर आकर दलदली क्षेत्र बनाती हैं, उसे तराई कहते हैं। खादर नवीन जलोढ़ और बांगर पुराने जलोढ़ मैदान हैं।

व्याख्या

1857 की क्रांति के समय बीकानेर के शासक सरदार सिंह, जोधपुर के तख्त सिंह तथा प्रतापगढ़ के दलपत सिंह थे, अतः ये युग्म सही हैं। उस समय झालावाड़ के शासक पृथ्वी सिंह थे, उदय सिंह नहीं; इसलिए युग्म (D) सुमेलित नहीं है।

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कैबिनेट मिशन योजना के अनुसार संविधान सभा की कुल सदस्य संख्या 389 निर्धारित थी। 1947 में भारत विभाजन के बाद पाकिस्तान क्षेत्र के सदस्य अलग हो गए और संविधान सभा की वास्तविक सदस्य संख्या घटकर 299 रह गई। 26 नवम्बर 1949 को संविधान पर इन्हीं में से 284 सदस्यों ने हस्ताक्षर किए।

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“एकं सद् विप्रा बहुधा वदन्ति” (सत्य एक है, विद्वान उसे अनेक नामों से पुकारते हैं) ऋग्वेद के प्रथम मंडल (1.164.46) के सूक्त का अंश है। यह वैदिक चिंतन में एकेश्वरवादी/अद्वैत भावना का प्रसिद्ध उदाहरण है।

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अंतःविषयक (interdisciplinary) दृष्टिकोण में विभिन्न विषयों को एक-दूसरे से जोड़कर पढ़ाया जाता है, जैसे ऐतिहासिक घटनाओं को उनके भौगोलिक संदर्भ (स्थान, जलवायु, संसाधन) के साथ समझना। इससे विद्यार्थियों की समझ समग्र और सार्थक बनती है। विषयों को अलग-थलग पढ़ाना, अध्ययन को सीमित करना या केवल पाठ्यपुस्तक पर निर्भर रहना इस दृष्टिकोण के विपरीत है।

व्याख्या

‘श्रावक प्रतिक्रमण सूत्र चूर्णि’ (1260 ई.) मेवाड़ शैली का सबसे प्राचीन उपलब्ध चित्रित ग्रंथ माना जाता है। यह गुहिल शासक तेजसिंह के काल में आघाटपुर (आहड़) में चित्रित किया गया था। इसलिए इसका संबंध मेवाड़ चित्रकला शैली से है।

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91वें संविधान संशोधन अधिनियम, 2003 द्वारा अनुच्छेद 75(1A) जोड़ा गया, जिसके अनुसार केन्द्र में प्रधानमंत्री सहित मंत्रिपरिषद के सदस्यों की कुल संख्या लोकसभा की कुल सदस्य संख्या के 15% से अधिक नहीं हो सकती। राज्यों के लिए भी अनुच्छेद 164(1A) में यही सीमा (विधानसभा का 15%, न्यूनतम 12 मंत्री) रखी गई है।

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प्रतीत्य-समुत्पाद (कार्य-कारण की शृंखला/आश्रित उत्पत्ति) बौद्ध धर्म का सिद्धान्त है, जैन धर्म का नहीं। पंचाणुव्रत (गृहस्थों के पाँच व्रत), स्याद्वाद और अनेकान्तवाद जैन धर्म के प्रमुख सिद्धान्त हैं।

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NCERT के उच्च प्राथमिक स्तर के सामाजिक विज्ञान (भूगोल) के सीखने के प्रतिफलों में तारों, ग्रहों और उपग्रहों में अंतर करना, ग्रहण से जुड़े अंधविश्वासों को तर्कपूर्ण ढंग से परखना तथा जलवायु व स्थलरूप के कारण पादप-जंतुओं की विविधता के कारण बताना जैसे प्रतिफल पढ़ाए जाते हैं। BSER की अंतिम कुंजी के अनुसार विकल्प (D) को इस स्तर के सामाजिक विज्ञान का प्रतिफल नहीं माना गया है, इसलिए उत्तर (D) है।

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वर्तमान में लोकसभा में अनुसूचित जनजातियों (ST) के लिए 47 सीटें और अनुसूचित जातियों (SC) के लिए 84 सीटें आरक्षित हैं; दोनों मिलाकर 131 होती हैं। लोकसभा में SC/ST के लिए स्थानों का आरक्षण अनुच्छेद 330 में है, जबकि अनुच्छेद 334 इस आरक्षण की समय-सीमा निर्धारित करता है। अतः सही उत्तर 47 है।

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राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF) 2005 का प्रमुख मार्गदर्शक सिद्धान्त है — ज्ञान को विद्यालय के बाहर के जीवन से जोड़ना। सामाजिक विज्ञान शिक्षण में भी यह रटने, तथ्यों को कंठस्थ करने और पाठ्यपुस्तक पर अत्यधिक निर्भरता के स्थान पर बच्चों के अनुभवों और परिवेश से जुड़ी समझ विकसित करने पर बल देती है।

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गौतम बुद्ध को बोधगया में ज्ञान प्राप्त हुआ और उन्होंने अपना प्रथम उपदेश सारनाथ (ऋषिपतन/मृगदाव) में पाँच शिष्यों को दिया, जिसे ‘धर्मचक्र प्रवर्तन’ कहा जाता है। उनका जन्म लुम्बिनी में तथा महापरिनिर्वाण कुशीनगर में हुआ।

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परख (PARAKH), NCERT द्वारा फाउंडेशनल स्टेज के लिए विकसित समग्र प्रगति कार्ड (HPC) विकास के पाँच प्रमुख क्षेत्रों पर आधारित है — शारीरिक विकास, सामाजिक-भावनात्मक एवं नैतिक विकास, संज्ञानात्मक विकास, भाषा एवं साक्षरता विकास तथा सौंदर्यात्मक एवं सांस्कृतिक विकास। शिक्षक मार्गदर्शिका में इनके साथ 'सकारात्मक अधिगम आदतें' भी अलग से दी गई हैं, पर पाँच प्रमुख आयामों के आधार पर BSER की अंतिम कुंजी में उत्तर (C) पाँच माना गया है।

व्याख्या

‘घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम’ (Protection of Women from Domestic Violence Act) भारतीय संसद द्वारा 2005 में पारित किया गया और यह 26 अक्टूबर 2006 से लागू हुआ। इसमें शारीरिक, भावनात्मक, यौन और आर्थिक दुर्व्यवहार को घरेलू हिंसा में शामिल किया गया है।

व्याख्या

पृथ्वी का औसत घनत्व लगभग 5.5 ग्राम प्रति घन सेमी (5.51 g/cm³) है। भूपर्पटी (crust) का घनत्व लगभग 2.7–3.0 होता है, जबकि केन्द्रीय क्रोड (core) का घनत्व बहुत अधिक (लगभग 10–13) होता है, जिससे औसत घनत्व 5.5 आता है।

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अशोक के तेरहवें शिलालेख में कलिंग युद्ध के बाद अशोक के हृदय परिवर्तन और ‘धम्म विजय’ को सर्वश्रेष्ठ विजय बताने का उल्लेख है। इसी शिलालेख में यवन राजाओं (जैसे अंतियोक) सहित सुदूर प्रदेशों में धम्म विजय प्राप्त करने की बात कही गई है। पाँचवें शिलालेख में धम्म महामात्रों की नियुक्ति तथा आठवें में धम्म यात्राओं का उल्लेख है।

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प्रधानमंत्री कौशल विकास योजना (PMKVY) 15 जुलाई 2015 (विश्व युवा कौशल दिवस) को शुरू की गई थी। इसका उद्देश्य युवाओं को उद्योग से जुड़ा अल्पकालिक कौशल प्रशिक्षण देकर रोजगार योग्य बनाना है और यह कौशल विकास एवं उद्यमिता मंत्रालय के अंतर्गत संचालित है।

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शोषण के विरुद्ध अधिकार (अनुच्छेद 23–24) बाल संरक्षण से सीधे जुड़ा है। अनुच्छेद 24 के अनुसार 14 वर्ष से कम आयु के बच्चों को कारखानों, खानों या अन्य खतरनाक कार्यों में नियोजित नहीं किया जा सकता, तथा अनुच्छेद 23 मानव दुर्व्यापार और बेगार पर रोक लगाता है। इसलिए ‘बाल संरक्षण एवं बाल अधिकार’ की पूर्ति मुख्यतः इसी मौलिक अधिकार से होती है।

व्याख्या

QR कोड युक्त पाठ्यपुस्तकों को ‘ऊर्जित पाठ्यपुस्तकें’ (Energised Textbooks – ETBs) कहा जाता है। इन पुस्तकों में छपे QR कोड को स्कैन करके DIKSHA जैसे डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म पर उस पाठ से जुड़ी वीडियो, अभ्यास और अन्य ई-सामग्री देखी जा सकती है।

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कौटिल्य के अर्थशास्त्र के अनुसार ‘कुशीलव’ नट, नर्तक, गायक आदि मनोरंजन करने वाले लोग थे, उनका संबंध न्यायालय से नहीं था; अतः कथन 1 गलत है। 800 ग्रामों के बीच स्थित प्रशासनिक केन्द्र को ‘स्थानीय’ कहा जाता था (400 ग्रामों पर द्रोणमुख, 200 पर खार्वटिक, 10 पर संग्रहण), इसलिए 100 ग्रामों वाला कथन 2 गलत है। ‘सन्निधाता’ राजकीय कोष व भंडार का प्रमुख (कोषाध्यक्ष) था, अतः केवल कथन 3 सही है।

व्याख्या

‘5E’ अनुदेशनात्मक प्रतिरूप रोजर बाईबी (BSCS) से जुड़ा है और यह रचनावाद (constructivism) पर आधारित है। इसके पाँच चरण हैं — Engage (संलग्न करना), Explore (अन्वेषण), Explain (व्याख्या), Elaborate (विस्तार) और Evaluate (मूल्यांकन)। इसमें विद्यार्थी स्वयं अनुभव और खोज द्वारा ज्ञान का निर्माण करते हैं, जो व्यवहारवाद से भिन्न है।

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61वें संविधान संशोधन अधिनियम, 1988 (1989 से लागू) द्वारा अनुच्छेद 326 में संशोधन कर लोकसभा और विधानसभा चुनावों में मतदान की न्यूनतम आयु 21 वर्ष से घटाकर 18 वर्ष कर दी गई। दलबदल निरोधक प्रावधान (दसवीं अनुसूची) 52वें संशोधन, 1985 द्वारा जोड़े गए थे।

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बेणेश्वर धाम डूंगरपुर जिले में माही, सोम और जाखम नदियों के संगम पर स्थित है। यहाँ माघ पूर्णिमा पर विशाल आदिवासी मेला लगता है, जिसे ‘आदिवासियों का कुंभ’ कहा जाता है; यह स्थान संत मावजी से भी जुड़ा है। बनास नदी इस संगम में शामिल नहीं है।

व्याख्या

‘अभिधम्मावतार’ पालि भाषा का बौद्ध ग्रंथ है, जिसकी रचना बुद्धदत्त ने की; जैन आचार्य सिद्धसेन दिवाकर की प्रसिद्ध रचना ‘न्यायावतार’ है। इसलिए युग्म (D) सुमेलित नहीं है। दण्डी – दशकुमारचरित, विशाखदत्त – देवीचन्द्रगुप्तम् तथा कालिदास – कुमारसम्भव सही युग्म हैं।

व्याख्या

शान्त कटिबन्ध (Doldrums) भूमध्य रेखा के दोनों ओर लगभग 5° उत्तर से 5° दक्षिण अक्षांशों के बीच स्थित निम्न वायुदाब की पेटी है। यहाँ तेज गर्मी से वायु ऊपर उठती है, इसलिए धरातल पर क्षैतिज पवनें बहुत कमजोर होती हैं और शान्त स्थिति रहती है। कर्क व मकर रेखा के आसपास (लगभग 30° अक्षांश) उपोष्ण उच्च दाब की ‘अश्व अक्षांश’ पेटियाँ होती हैं।

व्याख्या

BSER की अंतिम कुंजी के अनुसार सहयोगात्मक अधिगम को लागू करने के प्रारंभिक चरण में 'परियोजना की योजना' बनाना महत्वपूर्ण कदम है, जिसमें उद्देश्य, कार्य और समय-सीमा तय की जाती है। अंतिम मापन और छात्र मूल्यांकन स्पष्ट रूप से बाद के चरण हैं। अतः उत्तर (C) है।

व्याख्या

73वें संविधान संशोधन अधिनियम, 1992 द्वारा संविधान में ग्यारहवीं अनुसूची जोड़ी गई, जिसमें पंचायतों के लिए 29 विषय (जैसे कृषि, पेयजल, ग्रामीण सड़कें, प्राथमिक शिक्षा) रखे गए। 74वें संशोधन द्वारा जोड़ी गई बारहवीं अनुसूची में नगरपालिकाओं के 18 विषय हैं।

व्याख्या

अरावली पर्वतमाला गुजरात (पालनपुर) से दिल्ली तक दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व दिशा में फैली है। विकल्प (B) ‘दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व’ और विकल्प (D) ‘उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम’ एक ही रेखा को अलग-अलग सिरे से बताते हैं, इसलिए आधिकारिक कुंजी ने दोनों को सही माना है। विकल्प (A) और (C) अरावली की दिशा से मेल नहीं खाते।

व्याख्या

अलास्का धारा उत्तरी प्रशांत महासागर की गर्म जलधारा है, जो अलास्का की खाड़ी में वामावर्त बहती है। गल्फ स्ट्रीम (गर्म) और लेब्राडोर (ठंडी) धाराएँ उत्तरी अटलांटिक महासागर में तथा बेंगुएला ठंडी धारा दक्षिणी अटलांटिक महासागर में (अफ्रीका के दक्षिण-पश्चिमी तट पर) बहती हैं।

व्याख्या

घूंघट, गूगड़ी, फूटा (फूटी), बांदरा, इमली और फतेह बुर्ज अजमेर के तारागढ़ (गढ़ बीठली) दुर्ग के 14 बुर्जों में गिने जाते हैं। इस दुर्ग का निर्माण चौहान शासक अजयपाल/अजयराज से जोड़ा जाता है। अतः सही उत्तर (B) तारागढ़ (अजमेर) है।

व्याख्या

गुप्तकालीन देवगढ़ (ललितपुर, उत्तर प्रदेश) के दशावतार मंदिर की दीवारों पर ‘गजेन्द्र मोक्ष’, ‘नर-नारायण तपस्या’ और ‘शेषशायी विष्णु’ के प्रसिद्ध प्रस्तर फलक उत्कीर्ण हैं। यह मंदिर शिखर युक्त प्रारंभिक मंदिरों में गिना जाता है। भूमरा का शिव मंदिर, तिगवां का विष्णु मंदिर और नचना-कुठार का पार्वती मंदिर भी गुप्तकालीन हैं, पर ये दृश्य देवगढ़ से संबंधित हैं।

व्याख्या

भूकंप की L तरंगें (धरातलीय/सतही तरंगें, Love व Rayleigh) सबसे अधिक विनाशकारी होती हैं, क्योंकि ये पृथ्वी की सतह पर चलती हैं और चट्टानों व इमारतों में सबसे अधिक विस्थापन पैदा करती हैं। P तरंगें सबसे तेज़ चलती हैं और सबसे पहले पहुँचती हैं, जबकि S तरंगें केवल ठोस माध्यम से गुजरती हैं; ये दोनों भूगर्भीय (body) तरंगें हैं।

व्याख्या

खिलौना आधारित अधिगम (toy-based pedagogy, NEP 2020 में प्रोत्साहित) से सृजनात्मकता व कल्पनाशीलता, बहुविषयक अधिगम तथा गत्यात्मक (motor) कौशल का विकास होता है। खिलौने सामाजिक-संवेगात्मक विकास में भी मदद करते हैं, पर ‘केवल’ उसी में मदद करते हैं — यह कथन गलत है, क्योंकि उनका योगदान संज्ञानात्मक, शारीरिक और भाषाई विकास में भी होता है।

व्याख्या

सीमेंट उद्योग के लिए चूना पत्थर मुख्य कच्चा माल है, और राजस्थान में चित्तौड़गढ़ जिले में उच्च गुणवत्ता वाले चूना पत्थर के विशाल भंडार हैं। इसी कारण चित्तौड़गढ़ (निम्बाहेड़ा, चंदेरिया आदि) में कई बड़े सीमेंट संयंत्र स्थापित हैं और यहाँ सीमेंट उद्योग के लिए सर्वाधिक अनुकूल परिस्थितियाँ मानी जाती हैं।