भ्रम पैदा करने वाले शब्द-समूह

व्याख्या

यहाँ पूरा भेद अंतिम अंश पर टिका है। ‘ज्ञ’ जानने का भाव देता है, इसलिए उपकार को मानने वाला कृतज्ञ; ‘घ्न’ नष्ट करने का भाव देता है, इसलिए उपकार को मिटा देने वाला कृतघ्न। ‘कृतकार्य’ और ‘कृतार्थ’ का अर्थ है जिसका काम या प्रयोजन सिद्ध हो गया हो।

व्याख्या

‘उभय’ का अर्थ है दोनों और ‘चर’ का अर्थ है विचरण करने वाला, इसलिए दोनों जगह रहने वाला उभयचर कहलाता है। शेष तीनों शब्द एक-एक ही स्थान बताते हैं — जल, आकाश और थल।

व्याख्या

‘थाह’ का अर्थ है तल, इसलिए जिसका तल न मिले वह अथाह। ‘अगाध’ केवल बहुत गहरे होने का भाव देता है, नापने की असंभवता का नहीं। ‘अनंत’ अंत के अभाव और ‘असीम’ सीमा के अभाव से जुड़े हैं, गहराई से नहीं।

व्याख्या

‘ज्ञ’ चारों में एक-सा है, भेद उसके पहले वाले अंश से बनता है। ‘सर्व’ यानी सब, इसलिए सब कुछ जानने वाला सर्वज्ञ। ‘अभिज्ञ’ किसी बात की जानकारी रखने वाला, ‘बहुज्ञ’ बहुत बातें जानने वाला और ‘मर्मज्ञ’ भीतरी रहस्य जानने वाला होता है।

व्याख्या

‘अनु’ उपसर्ग पीछे का भाव देता है, इसलिए बाद में जन्मा हुआ अनुज। ‘अग्र’ आगे का भाव देता है, इसलिए पहले जन्मा अग्रज। ‘अनुजा’ और ‘अग्रजा’ इन्हीं के स्त्रीलिंग रूप हैं, यानी छोटी और बड़ी बहन।

व्याख्या

‘सीमा’ में ‘अ’ का निषेध जुड़कर असीम बनता है। ‘अथाह’ और ‘अगाध’ गहराई की बात कहते हैं, और ‘अनादि’ का अर्थ है जिसका आरंभ ही न हो — तीनों में सीमा का भाव नहीं है।

व्याख्या

‘ज्ञ’ के आगे केवल निषेधवाचक ‘अ’ लगने से अज्ञ बनता है, यानी जिसे कुछ भी ज्ञान न हो। ‘अल्पज्ञ’ थोड़ा जानता है, ‘अनभिज्ञ’ किसी विशेष बात से अनजान है और ‘अभिज्ञ’ तो जानकार होता है।

व्याख्या

‘भक्षी’ खाने वाले का भाव देता है और ‘सर्व’ यानी सब — इसलिए सब कुछ खा जाने वाला सर्वभक्षी। ‘उभयचर’ यहाँ सबसे बड़ा जाल है, क्योंकि वह भोजन का नहीं, जल-थल दोनों में रहने का शब्द है।