मुख्य सामग्री पर जाएं
पृष्ठ 4.6

स्वधर्म, अनासक्ति और समत्व

Read this in English →

RAS मुख्य परीक्षा, पत्र II, इकाई I, बिंदु 4: "Ethics of Bhagavad Geeta and its role in administration" (भगवद्गीता की नैतिकता और प्रशासन में उसकी भूमिका)

  • जनवरी 2026 के पाठ्यक्रम के अनुसार अद्यतन
  • पढ़ने का समय: लगभग 11 मिनट
2 अक्टूबर 2026 को सत्यापित

परीक्षा-भार (2018-2024 के प्रश्नों के आधार पर)

सीधा प्रश्न एक: 2021 भाग क Q5 (2 अंक), "अनासक्ति सिद्धान्त" की प्रशासक के जीवन में सार्थकता। पुराने पत्र (2016) में "परधर्म" पर 2 अंक का प्रश्न था। 2018, 2023 और 2024 में स्वधर्म नाम से नहीं आया।

30 सेकंड का सार

याद रखें

  • 3.35 और 18.47 की पहली पंक्ति एक ही है: "श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।" भाव: अपना कर्तव्य अपूर्ण हो तो भी दूसरे के कर्तव्य से, चाहे वह अच्छी तरह निभाया जाए, श्रेष्ठ है। परधर्म "भयावह" है (3.35)।
  • परंपरागत पाठ में स्वधर्म जन्म और स्वभाव से तय माना गया। गांधी ने इसे सेवा-भाव से जोड़ा। आधुनिक प्रशासन में स्वधर्म वह भूमिका-कर्तव्य है जो संविधान, कानून, सेवा-नियम और शपथ से तय होता है (हमारी व्याख्या)। जन्म-आधारित अर्थ समता के सिद्धांत से मेल नहीं खाता।
  • समत्व: "सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते" (2.48)। सफलता-विफलता में सम रहना ही योग है। 2.38 में सुख-दुख, लाभ-हानि, जय-पराजय सबमें समता।
  • अनासक्ति: "असक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर" (3.19)। निरंतर, लगाव-रहित कर्तव्य।
  • सूत्र (हमारा): स्वधर्म बताता है क्या करना है, अनासक्ति किस नीयत से, और समत्व परिणाम को किस मन से लेना है।

भाग क के लिए छोटे उत्तर (15 शब्द तक)

याद रखें

  • प्रश्न (असली PYQ, 2021, पत्र II, भाग क, 2 अंक): "भगवद्गीता का 'अनासक्ति सिद्धान्त' किस रूप में एक प्रशासक के जीवन में सार्थक है?"
  • उत्तर: अनासक्ति से अधिकारी लाभ, भय और दबाव से मुक्त रहकर ईमानदार, निष्पक्ष निर्णय लेता है।
  • यह उदासीनता नहीं: कर्तव्य में पूरी निष्ठा, पर परिणाम से निजी लगाव नहीं (3.19)।
  • सफलता-विफलता में समत्व (2.48) तनाव और थकान से बचाता है।

1. स्वधर्म: पाठ और अर्थ

मूल पंक्तियाँ:

3.35: "श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्। स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः॥"

18.47 की पहली पंक्ति 3.35 वाली ही है; दूसरी पंक्ति: "स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्।"

18.48: "सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत्। सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः॥" भाव: जन्म से मिला कर्म दोष-युक्त हो तो भी न छोड़ें; हर आरंभ दोष से ढका है, जैसे अग्नि धुएँ से।

18.45: "स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः।" भाव: अपने-अपने कर्म में लगा मनुष्य सिद्धि पाता है।

2. पाठ-भेद: चार पढ़तें

शंकर (शास्त्री अनुवाद): 3.35: "Better one's own duty, though devoid of merit, than the duty of another well discharged"; 18.47 के अनुवाद में "duty ordained according to nature"। यानी कर्तव्य जन्म और स्वभाव से बँधा माना गया।

गांधी (3.35 पर नोट): "One man's duty may be to serve the community by working as a sweeper, another's may be to work as an accountant... Before God the work of man will be judged by the spirit in which it is done, not by the nature of the work." यानी कर्म का मूल्य भाव से है, पेशे के ऊँच-नीच से नहीं। वे स्वदेशी को "Swadharma applied to one's immediate environment" कहते हैं (यंग इंडिया, 18 जून 1931)।

आधुनिक प्रशासनिक पढ़त (हमारी): स्वधर्म = पद का भूमिका-कर्तव्य, जो संविधान, कानून, सेवा-नियम और शपथ से तय होता है।

सावधानी: जन्म-आधारित वर्ण के आधार पर कर्तव्य बाँटने वाली व्याख्या संविधान की समता और अस्पृश्यता-निषेध की भावना (अनुच्छेद 15, 17) से मेल नहीं खाती। परीक्षा में स्वधर्म को "भूमिका-कर्तव्य" के अर्थ में लिखिए।

3. प्रशासन में स्वधर्म और परधर्म (हमारी व्याख्या)

स्वधर्म: संवैधानिक और कानूनी भूमिका: नीति का निष्पक्ष क्रियान्वयन, नियम-पालन, जनसेवा।

परधर्म के रूप:

1. राजनीतिक कार्यकर्ता की भूमिका लेना (राजस्थान सिविल सेवा आचरण नियम, 1971, नियम 7, "Taking part in politics and elections": राजनीतिक दल से जुड़ाव और चुनाव में हस्तक्षेप पर रोक)।

2. न्यायाधीश या पुलिस की तरह स्वयं सज़ा देना।

3. अपनी ज़िम्मेदारी दूसरों पर टालना।

4. नैतिक पहरेदारी (किसी के निजी जीवन में अनधिकृत दखल)।

जाल: "यह मेरा काम नहीं" की ढाल। स्वधर्म का अर्थ अपनी भूमिका की पूरी ज़िम्मेदारी है, उससे बचना नहीं।

18.48 का सबक: कर्तव्य हमेशा अपूर्ण होता है; अपूर्णता के कारण उसे छोड़ें नहीं, सुधारते हुए निभाएँ।

4. समत्व

2.48 की पंक्ति: "सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते।" शंकर-अनुवाद: सफलता और विफलता में मन की समता "योग" कहलाती है; गांधी-देसाई: "Even-mindedness is Yoga."

2.38: "सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ।"

2.50: "योगः कर्मसु कौशलम्": कर्म में कुशलता योग है।

2.15: "समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते": जो सुख-दुख में सम और धीर है।

दो आयाम (हमारी व्याख्या): (क) आंतरिक समत्व: परिणामों में (सफलता, विफलता, आलोचना, तबादला); (ख) बाह्य समत्व: व्यक्तियों में, यानी निष्पक्षता। 6.32 में योगी वह है जो दूसरों के सुख-दुख को अपने जैसा देखता है ("आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति") और 5.18 में पंडित "समदर्शिनः" हैं।

5. अनासक्ति

3.19 की पंक्ति: "तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर।"

गांधी (खंड 22): "He who gives up action falls. He who gives up only the reward rises." यानी कर्म त्यागना नहीं, केवल पुरस्कार की चाह त्यागना।

4.2 में विस्तार: अनासक्ति उदासीनता नहीं है।

6. तीनों का संबंध (हमारा ढाँचा)

अवधारणाप्रश्न जिसका उत्तर देती हैप्रशासनिक रूप
स्वधर्म (3.35, 18.47)क्या करना है?अपनी भूमिका की सीमाओं में पूरा कर्तव्य
अनासक्ति (3.19)किस नीयत से?लाभ, श्रेय और भय से मुक्त निर्णय
समत्व (2.48)परिणाम को किस मन से लेना है?सफलता-विफलता और आलोचना में संतुलन

7. 2021 भाग क के प्रश्न का उत्तर कैसे बनाएँ (15 शब्द)

परिभाषा: परिणाम की आसक्ति के बिना कर्तव्य।

लाभ (एक या दो): ईमानदारी और निष्पक्षता; तनाव और थकान से बचाव; निर्णय की स्पष्टता।

सीमा-पंक्ति केवल लंबे उत्तर में: उदासीनता नहीं।

8. आलोचना और सीमाएँ

"मेरा काम नहीं" की ढाल: स्वधर्म की संकीर्ण पढ़त से जवाबदेही टल सकती है।

अपूर्णता को बहाना बनाना: 18.48 का अर्थ सुधार से इनकार नहीं।

वर्ण-आधारित पाठ: ऊपर की सावधानी; संविधान सर्वोपरि।

व्याख्याएँ भिन्न: शंकर, तिलक और गांधी के पाठ अलग हैं।

वास्तविक उदाहरण

गांधी की 3.35 पर टिप्पणी (1929-31)

अनासक्तियोग के देसाई संस्करण में गांधी का नोट: झाड़ू लगाने वाले और लेखाकार के कर्तव्य अलग हैं, पर ईश्वर के सामने कर्म का मूल्य उसके भाव से है, काम की प्रकृति से नहीं। यंग इंडिया (18 जून 1931) में उन्होंने इसी श्लोक से स्वदेशी का सिद्धांत निकाला।

स्रोत: देसाई का अंग्रेज़ी संस्करण "The Gospel of Selfless Action"।

उत्तर में प्रयोग: "स्वधर्म का अर्थ भूमिका के प्रति सेवा-भाव है, पद का ऊँच-नीच नहीं।"

इसरो, SLV-3, 1979-80.

समत्व और श्रेय-त्याग का उदाहरण; विवरण 4.3 में (विफलता पर सतीश धवन की ज़िम्मेदारी, सफलता का श्रेय टीम को; कलाम का पुनर्कथन)। यह गीता का हवाला नहीं, भावना का उदाहरण है (हमारी व्याख्या)।

उत्तर में कैसे लगाएँ

परिभाषा → तीन में से जो माँगा गया (स्वधर्म, अनासक्ति या समत्व) → प्रशासनिक लाभ → एक उदाहरण → एक सीमा।

विचारक और उद्धरण

नामविचारप्रयोग-योग्य पंक्ति
गीता 3.35 / 18.47स्वधर्म"श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।"
गीता 2.48समत्व ही योग"सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते।"
गीता 3.19अनासक्त कर्म"तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर।"
महात्मा गांधीभाव से मूल्यांकन"Before God the work of man will be judged by the spirit in which it is done, not by the nature of the work." (3.35 पर नोट, अनासक्तियोग, देसाई का संस्करण)
महात्मा गांधीस्वदेशी और स्वधर्म"Swadeshi is Swadharma applied to one's immediate environment." (यंग इंडिया, 18 जून 1931, देसाई के संस्करण में उद्धृत)
महात्मा गांधीकेवल पुरस्कार छोड़ना"He who gives up action falls. He who gives up only the reward rises." (अनासक्तियोग, खंड 22)

चित्र: तीन वृत्त और एक आधार

स्वधर्म: क्या करना है

तीन जुड़े वृत्त

अनासक्ति: किस नीयत से

समत्व: परिणाम किस मन से

निष्ठावान, निष्पक्ष, संतुलित प्रशासक

केंद्र का साझा क्षेत्र

संविधान, कानून, सेवा-नियम और शपथ ही भूमिका की सीमा तय करते हैं

नीचे आधार-पट्टी

पहले इसी अवधारणा का प्रश्न: 2016 में परधर्म (2 अंक), 2021 में अनासक्ति (2 अंक)। 2018, 2023 और 2024 में नाम से नहीं।

आम गलतियाँ

याद रखें

  • स्वधर्म को जन्म या जाति के कर्तव्य के रूप में लिख देना। प्रशासन के उत्तर में इसे भूमिका-कर्तव्य लिखिए।
  • समत्व को "भावहीनता" या अनासक्ति को "उदासीनता" बताना; दोनों करुणा और पूरी निष्ठा के साथ चलते हैं।
  • तीनों अवधारणाओं को एक में मिला देना: स्वधर्म (क्या), अनासक्ति (किस नीयत से), समत्व (परिणाम पर किस मन से)।

आत्म-जाँच (5 प्रश्न)

याद रखें

  • 3.35 की पंक्ति का भाव क्या है?
  • परधर्म के दो प्रशासनिक रूप बताइए।
  • 2.48 में योग की परिभाषा क्या है?
  • गांधी 3.35 पर "भाव" के बारे में क्या कहते हैं?
  • अनासक्ति और उदासीनता में अंतर बताइए।