तत्पुरुष समास

तत्पुरुष समास

जिस समास में उत्तरपद प्रधान हो और दोनों पदों के बीच कोई कारक-चिह्न लुप्त हो, उसे तत्पुरुष समास कहते हैं। इसे समझने का सबसे सीधा तरीक़ा यह है कि विग्रह करते ही बीच में कोई विभक्ति — को, से, के लिए, का/के/की, में, पर — आ बैठती है। ‘राजपुत्र’ का विग्रह ‘राजा का पुत्र’ है, तो बीच में ‘का’ आया, और अर्थ का भार ‘पुत्र’ पर है, ‘राजा’ पर नहीं — इसलिए यह तत्पुरुष है। परीक्षा में सबसे अधिक शब्द इसी भेद के आते हैं, इसलिए इसकी उपश्रेणियाँ अलग से पहचानना ज़रूरी है।

तत्पुरुष के भेद उसी विभक्ति के नाम पर रखे जाते हैं जो विग्रह में लुप्त थी। कर्ता और संबोधन कारक में समास नहीं बनता, इसलिए कुल छह उपभेद मिलते हैं — कर्म, करण, संप्रदान, अपादान, संबंध और अधिकरण तत्पुरुष। इन्हें रटने की ज़रूरत नहीं; विग्रह लिखकर देखिए कि कौन सा चिह्न निकला, वही उपभेद का नाम तय कर देगा। अभ्यास में यही तरीक़ा सबसे भरोसेमंद निकलता है, क्योंकि अनदेखे शब्द पर भी काम करता है।

तत्पुरुष समास के कारक-आधारित उपभेद

एक बात यहाँ साफ़ कर लेनी चाहिए, क्योंकि प्रश्नपत्र इसी पर खेलता है। तत्पुरुष में विग्रह करते समय जो विभक्ति आप लगाते हैं, वही उपभेद का नाम तय करती है — इसलिए गलत विभक्ति लगाने पर शब्द तो सही रहता है पर उत्तर गलत हो जाता है। ‘रसोईघर’ में ‘का’ लगाकर ‘रसोई का घर’ कह देना आसान लगता है, पर घर रसोई का नहीं है, घर रसोई करने के लिए है — इसलिए ‘के लिए’ आएगा और उपभेद संप्रदान होगा। इसी तरह ‘पथभ्रष्ट’ और ‘हस्तलिखित’ दोनों में ‘से’ लगता है, पर पहले में ‘से’ अलग होने का अर्थ देता है, जो अपादान है, और दूसरे में साधन का, जो करण है। विभक्ति एक जैसी दिखने पर भी अर्थ अलग होता है, और यही अंतर पूछा जाता है।

कर्म तत्पुरुष — बीच में ‘को’ लुप्त

करण तत्पुरुष — बीच में ‘से’ या ‘के द्वारा’ लुप्त

संप्रदान तत्पुरुष — बीच में ‘के लिए’ लुप्त

अपादान तत्पुरुष — अलग होने के अर्थ में ‘से’ लुप्त

संबंध तत्पुरुष — बीच में ‘का / के / की’ लुप्त

अधिकरण तत्पुरुष — बीच में ‘में’ या ‘पर’ लुप्त

नञ् तत्पुरुष समास

तत्पुरुष का एक विशेष रूप नञ् तत्पुरुष है, जिसमें पूर्वपद निषेध का अर्थ देने वाला ‘न’ होता है। हिंदी और संस्कृत में यह निषेध अ, अन्, ना, न, गैर जैसे रूपों में आगे जुड़ता है — ‘ज्ञान’ से ‘अज्ञान’, ‘आदि’ से ‘अनादि’, ‘समझ’ से ‘नासमझ’। नियम याद रखने योग्य है: जिस शब्द से जुड़ना है वह व्यंजन से शुरू हो तो ‘अ’ लगता है, और स्वर से शुरू हो तो ‘अन्’ — इसीलिए ‘अधर्म’ बनता है पर ‘अनिच्छा’। विग्रह में इसे ‘न’ या ‘नहीं’ लगाकर खोला जाता है, जैसे ‘अज्ञान’ का विग्रह ‘न ज्ञान’।

नञ् तत्पुरुष समास के उदाहरण

इस भाग के अभ्यास प्रश्न