राजस्थान के लोक नृत्य एवं संगीत

प्रमुख लोक नृत्य और उनकी जनजाति/जाति

राजस्थान के लोक नृत्यों की जड़ें अक्सर किसी विशेष जनजाति या जाति की परंपरा में होती हैं, जिन्हें बाद में व्यापक लोकप्रियता मिली। घूमर नृत्य मूलतः भील जनजाति द्वारा देवी सरस्वती व स्थानीय देवताओं की आराधना में किया जाता था; बाद में राजपूत घरानों ने इसे अपनाकर एक सुसंस्कृत दरबारी नृत्य का रूप दिया। आज यह विवाह और त्योहारों में नवविवाहिता महिलाओं द्वारा किया जाने वाला राजस्थान का सबसे प्रतिनिधि नृत्य माना जाता है।

कालबेलिया नृत्य कालबेलिया (सपेरा) समुदाय से जुड़ा है, जो परंपरागत रूप से साँप पकड़ने के काम में जुड़ा था; 1972 के वन्यजीव संरक्षण अधिनियम के बाद इस समुदाय ने नृत्य-प्रदर्शन को आजीविका बनाया। यह नृत्य सबसे अधिक पाली, अजमेर, चित्तौड़गढ़ व उदयपुर क्षेत्र में प्रचलित है, और 2010 में यूनेस्को ने इसे मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया।

चरी नृत्य अजमेर-किशनगढ़ क्षेत्र की गुर्जर महिलाओं का नृत्य है, जिसमें सिर पर जलते दीये सहित पीतल का पात्र (चरी) संतुलित रखकर नृत्य किया जाता है — यह पानी लाने की दैनिक परंपरा से विकसित हुआ माना जाता है। तेरहताली नृत्य कामड़ जाति की महिलाओं द्वारा किया जाता है, जो पोकरण व डीडवाणा क्षेत्र में विशेष रूप से प्रसिद्ध है; इसमें शरीर के विभिन्न हिस्सों पर तेरह मंजीरे बाँधकर बैठे-बैठे नृत्य किया जाता है, और गीत संत रामदेव जी की भक्ति में गाए जाते हैं।

गैर नृत्य मुख्यतः भील समुदाय व वागड़ अंचल (डूंगरपुर-बांसवाड़ा क्षेत्र) में होली के अवसर पर पुरुषों द्वारा समूह में किया जाता है, जिसमें गोलाकार घूमते हुए नृत्य होता है। शिकार नृत्य बाराँ ज़िले की सहरिया जनजाति से जुड़ा है, जिसमें शिकार के दृश्यों का अभिनय किया जाता है — REET 2024 में यह ठीक इसी रूप में पूछा गया था। भवाई नृत्य भवाई जाति की महिलाओं का करतब-प्रधान नृत्य है, जिसमें सिर पर सात-आठ मटकियाँ रखकर, कभी काँच के टुकड़ों या तलवार की धार पर संतुलन बनाते हुए नृत्य किया जाता है; यह मुख्यतः उदयपुर, डूंगरपुर, बांसवाड़ा व चित्तौड़गढ़ क्षेत्र में प्रचलित है।

नृत्य-समुदाय-क्षेत्र सुमेलन

प्रमुख लोक वाद्य यंत्र

रावणहत्था

भील व भोपा समुदाय से जुड़ा तार वाद्य, कथा-गायन में प्रयुक्त

कामायचा

जैसलमेर-बाड़मेर के मांगणियार समुदाय का प्रमुख वाद्य

सारंगी

जैसलमेर-बाड़मेर की लंगा जाति द्वारा बजाया जाने वाला वाद्य

अलगोज़ा

दो बाँसुरियों को एक साथ बजाने वाला वाद्य, राजस्थान का प्रमुख लोक वाद्य

महोत्सव और साहित्य से जुड़ाव

राजस्थान में हर क्षेत्र का अपना सांस्कृतिक महोत्सव है — जोधपुर का मारवाड़ महोत्सव, जैसलमेर का मरु महोत्सव और जयपुर का हाथी महोत्सव प्रसिद्ध हैं; थार महोत्सव बाड़मेर में आयोजित होता है, न कि बीकानेर में — REET परीक्षार्थी अक्सर इसे बीकानेर से जोड़कर गलती करते हैं (बीकानेर ऊँट महोत्सव के लिए जाना जाता है)।

राजस्थानी भाषा और लोक-साहित्य भी इसी सांस्कृतिक खंड से जुड़ते हैं। भाषा-सर्वेक्षणकर्ता जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन ने 'भारतीय भाषा सर्वेक्षण' में राज्य की भाषा के लिए सर्वप्रथम 'राजस्थानी' शब्द का प्रयोग किया, जबकि कर्नल जेम्स टॉड ने क्षेत्र के लिए 'राजस्थान' नाम दिया था। लोककथाकार विजयदान देथा ('बिज्जी') का कहानी-संग्रह 'सपन प्रिया' और उनकी कृति 'बातां री फुलवारी' राजस्थानी लोक-परंपरा को साहित्यिक रूप देने के लिए जानी जाती हैं।

पेशेवर लोक-गायक समुदाय: मांगणियार व लंगा

जैसलमेर-बाड़मेर के मरुस्थलीय क्षेत्र में मांगणियार मुस्लिम समुदाय पीढ़ी-दर-पीढ़ी पेशेवर लोक-संगीतकारों के रूप में जाना जाता है। सदियों से इन्हें राजपूत ठिकानेदारों, चारणों और व्यापारी परिवारों का संरक्षण (जजमानी परंपरा) मिलता रहा है, और इनके गीत राजाओं की वीरता व ऐतिहासिक घटनाओं को पीढ़ियों तक सुरक्षित रखने का माध्यम रहे हैं। इसी क्षेत्र की लंगा जाति भी अपने संरक्षक परिवारों के लिए गायन करती है और सारंगी व सिंधी सुरिन्दा जैसे वाद्यों में विशेषज्ञ मानी जाती है। मांगणियार व लंगा दोनों समुदायों का लोकगीत-गायन आज मरु उत्सवों व अंतरराष्ट्रीय मंचों पर राजस्थान की पहचान बन चुका है।

नृत्य व संगीत के साथ-साथ कठपुतली कला भी राजस्थान की प्रमुख लोक-कला परंपरा है, जो मुख्यतः नट व भाट समुदाय द्वारा संचालित की जाती है। धागों से बनी लकड़ी की गुड़ियों के माध्यम से अमर सिंह राठौड़ जैसी लोककथाएँ व राजा-रानी के किस्से सुनाए जाते हैं, जिनके साथ ढोलक व सारंगी की संगत होती है। यह कला भी राजस्थान की सांस्कृतिक पहचान का एक महत्वपूर्ण, गैर-नृत्य हिस्सा है, जिसे REET में नृत्य-संगीत के साथ जोड़कर पूछा जा सकता है।

इन सभी लोक-कलाओं की एक साझा विशेषता यह है कि ये किसी शास्त्रीय प्रशिक्षण संस्थान से नहीं, बल्कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी परिवार व समुदाय के भीतर सीखी जाती हैं। इसीलिए REET में इन्हें पढ़ते समय नृत्य/वाद्य का नाम, संबंधित समुदाय और भौगोलिक क्षेत्र — तीनों को एक साथ जोड़कर याद करना सबसे कारगर रणनीति है, क्योंकि परीक्षा अक्सर इन तीनों में से किन्हीं दो को देकर तीसरे की पहचान करवाती है।

बच्चों को कैसे पढ़ाएँ

REET 2024 में पूछे गए प्रश्न (हल सहित)

अभ्यास प्रश्न

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

आगे पढ़ें