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REET Level 1 & 2 · Hindi (Language I/II)

Pratyay (Suffixes): Krit and Taddhit Suffixes, Types, Examples — REET Hindi Grammar

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This page covers the definition of pratyay (suffixes), the types of krit and taddhit suffixes, examples of Sanskrit, Hindi and Urdu suffixes, and the vowel-change rules that occur when a suffix is added. REET 2024 carried 5 questions on pratyay, most of them using options built from incorrect splits to confuse candidates.

  • 5 questions in REET 2024
  • Class 1–8 level
  • 7 min read
Verified 17 September 2026 · Source: NCERT textbooks — Hindi (Vasant, Durva, etc.) and grammar exercises

How REET asks this topic

REET 2024 carried 5 pratyay questions: identifying the suffix in भारतीय (ईय), मानव (अ), पश्चिम (इम), सामाजिक (इक), and 'which word does NOT carry the इक suffix'. In every question the wrong options were built from incorrect splits — such as 'तीय', 'अक', 'इम्'. You only land on the right answer when you correctly identify the root word (भारत, मनु, पश्च, समाज) and know that adding a suffix can change the word's first vowel (स → सा, म → मा).

What is pratyay?

Pratyay are word-parts that attach to the end of a word or a verb root (धातु) to form a new word, changing its meaning or its grammatical category. 'प्रत्यय' comes from प्रति + अय, meaning something that goes along with. For example — मीठा + आस = मिठास (an adjective becomes an abstract noun), समाज + इक = सामाजिक (a noun becomes an adjective), पढ़ + आई = पढ़ाई (a verb root becomes a noun).

Like upsarg, a pratyay is never used independently. Adding a pratyay usually changes the base word — the first vowel may strengthen (दिन → दैनिक), the final vowel may drop (भारत + ईय = भारतीय, where the 'अ' of 'त' drops), or a long vowel may shorten (मीठा → मिठास, बूढ़ा → बुढ़ापा).

There are two main kinds of pratyay: krit pratyay (कृत् प्रत्यय), which attach to the end of a verb root, and taddhit pratyay (तद्धित प्रत्यय), which attach to a noun, pronoun, adjective or indeclinable. Words formed with krit suffixes are called कृदंत, and those formed with taddhit suffixes are called तद्धितांत. Some grammar books also treat case markers (ने, को, से) as suffixes, but REET's questions focus only on word-forming suffixes.

Krit suffixes (verb root + suffix)

CategorySuffixExamples
Agentive (doer of the action)अक, वाला, हार, ऐयापाठक, लेखक, गायक, पढ़नेवाला, राखनहार, गवैया
Objective (acted upon)औना, नीखिलौना, बिछौना, सुँघनी
Instrumental (the means)न, नी, ईबेलन, झाड़न, कतरनी, कटनी, रेती
Abstract (the action itself)आई, आवट, आहट, आव, अन, तीपढ़ाई, लिखावट, घबराहट, बहाव, चलन, बढ़ती
Adjectival/participial (indicating the action)ता, आ, करबहता पानी, लिखा पत्र, पढ़कर

Sanskrit krit suffixes are common in Hindi too: अक (नायक), तव्य (कर्तव्य), अनीय (पूजनीय, दर्शनीय), क्त/त (ज्ञात, गत), ति (कृति, गति).

Taddhit suffixes (noun/adjective etc. + suffix)

CategorySuffixExamples
Agentiveकार, एरा, ची, ई, दारस्वर्णकार, सपेरा, तबलची, तेली, दुकानदार
Abstractता, त्व, पन, पा, आस, आहट, इमामानवता, बंधुत्व, बचपन, बुढ़ापा, मिठास, कड़वाहट, लालिमा
Relationalइक, ईय, ई, इम, एरासामाजिक, भारतीय, पंजाबी, पश्चिम, चचेरा
Qualitative/possessiveवान, मान, वती, आलु, ईलाधनवान, बुद्धिमान, गुणवती, दयालु, रंगीला
Diminutive (smallness)इया, ई, ड़ीडिबिया, खटिया, टोकरी, पगड़ी
Numericalला, रा, था, ठा, गुनापहला, तीसरा, चौथा, छठा, दुगुना
Resemblanceसा, सरीखा, हरानीला-सा, चाँद सरीखा, सुनहरा
Filial/descentअ, एय, इमानव (मनु), वासुदेव (वसुदेव), कौंतेय (कुंती), दाशरथि (दशरथ)

Urdu-Persian taddhit suffixes: गार (मददगार), दान (कलमदान), खाना (दवाखाना), बाज़ (दग़ाबाज़), मंद (अक़्लमंद).

The इक, ईय, अ suffixes and vowel-strengthening rules

When the Sanskrit taddhit suffixes इक, अ or एय are added, the first vowel of the base word usually strengthens (वृद्धि): अ → आ, इ/ई/ए → ऐ, and उ/ऊ/ओ → औ. Examples: समाज + इक = सामाजिक, धर्म + इक = धार्मिक, वर्ष + इक = वार्षिक, दिन + इक = दैनिक, इतिहास + इक = ऐतिहासिक, वेद + इक = वैदिक, भूगोल + इक = भौगोलिक, मनु + अ = मानव, शिव + अ = शैव.

That's why the suffix in 'सामाजिक' is 'इक' — not 'अक' or just 'क' — because the 'आ' in 'सा' comes from vowel-strengthening, not the suffix itself. The 'ईय' suffix doesn't strengthen the vowel at all; it only drops the base word's final 'अ': भारत + ईय = भारतीय, राष्ट्र + ईय = राष्ट्रीय, स्वर्ग + ईय = स्वर्गीय. The 'इम' suffix: पश्च + इम = पश्चिम, अग्र + इम = अग्रिम, अंत + इम = अंतिम.

A word of caution: not every word ending in '-इक' or '-ईक' actually carries a suffix. 'सटीक' (स + टीका) does not carry the इक suffix at the end; 'ठीक' and 'नज़दीक' are similar examples. The real test is whether removing the supposed suffix leaves behind a meaningful root word — रस (रसिक), वर्ण (वर्णिक), धर्म (धार्मिक).

Upsarg + root + pratyay: the full split

WordUpsargRoot wordPratyay
वैज्ञानिकविज्ञानइक
अस्वाभाविकअस्वभावइक
सुगंधितसुगंधइत
परिश्रमीपरिश्रमई
अपमानितअपमानइत
निर्दयतानिर्दयाता

A single word can carry both an upsarg and a pratyay. Separate the upsarg first, then the pratyay — what's left in between is the root word.

How to teach children

Activity: 'word factory' (Class 4–8)

Give groups a root word (say, 'मीठा') and have them attach suffixes to build new words — मिठास, मिठाई. Then ask what grammatical category each new word belongs to (adjective → noun), so children see that a suffix can also change the word's category, not just its meaning.

Teaching materials

A suffix wheel: an inner rotating disc of root words, an outer ring of suffixes. Spinning it to line up a meaningful pair, the child writes down the word formed and its meaning.

Common misconception

Children mistake 'आजिक' or 'अक' for the suffix in 'सामाजिक', because they assume the strengthened 'आ' is part of the suffix. Fix: write pairs like दिन → दैनिक and वर्ष → वार्षिक side by side on the board and let children discover the vowel-strengthening pattern themselves.

Class 1–3 level

Start with simple, everyday Hindi suffixes children already use — वाला (दूधवाला), ई (पंजाबी), इया (डिबिया), पन (बचपन).

Assessment idea

Pick suffix-bearing words from a textbook passage and have children fill a table: word, root word, suffix, krit/taddhit. Include one or two 'trap' words (ठीक, सटीक) that don't actually carry a suffix.

Memory trick / exam tip

'Name the root word first, the suffix falls out on its own': before looking at the options, write down the root word — भारत, मनु, पश्च, समाज. Whatever's left over is the suffix; and an आ/ऐ/औ appearing at the start of a word is usually vowel-strengthening, not part of the suffix. Attached to a verb root = krit; attached to a noun/adjective = taddhit.

Questions asked in REET 2024 (solved)

निर्देश : निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्न-संख्या 51 से 58 तक के उत्तर दीजिए । अधिकतर लोग विष्णु को पालनकर्त्ता मानकर उनकी उपासना करते हैं; विष्णु पालन करते हैं तथा महेश संहार करते हैं । इस पर विश्वास करके यदि कृषक को ही विष्णु कहें तो कोई अतिशयोक्ति न होगी । आकाश में उड़ने वाले स्वतंत्र पक्षी, पृथ्वी पर विचरण करने वाला मानव, यहाँ तक कि जलचर भी कृषकों पर ही निर्भर है । तपस्या भरा त्याग, अभिमान रहित उदारता और क्लांति रहित परिश्रम का यदि चित्र देखना है तो आप भारतीय कृषक को देखिए । वह स्वयं न खाकर दूसरों को खिलाता है, स्वयं न पहनकर दूसरों को वस्त्र देता है । उसके अनुपम त्याग की समानता कोई नहीं कर सकता है । भारतीय कृषक की आकृति में ऐसा प्रतीत होता है कि मानों कोई वीतराग संन्यासी हो । जिसे न दु:ख में दु:ख और न सुख में सुख की कामना है; जिसे न अज्ञान से आत्म-ग्लानि होती है और न दरिद्रता से दीनता । यह वह कर्मयोगी है जो फल प्राप्ति की इच्छा से रहित होकर कर्म में तल्लीन रहता है ।

Question 52

The suffix (प्रत्यय) in the word 'भारतीय' is

  1. Aभार
  2. Bतीय
  3. Cईय
  4. Dभारती

Explanation

‘भारतीय’ शब्द ‘भारत’ मूल शब्द में ‘ईय’ प्रत्यय जोड़कर बना है (भारत + ईय = भारतीय)। इसी प्रकार राष्ट्र + ईय = राष्ट्रीय। ‘तीय’ गलत विच्छेद है क्योंकि मूल शब्द ‘भारत’ है, ‘भार’ नहीं।

निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्न संख्या 74 से 83 तक के उत्तर दीजिए । प्राचीन काल से भारतीय संस्कृति का प्रकाश विश्व भर में फैल रहा है । इस महान भारतीय संस्कृति के वैशिष्ट्य बिंदु निम्नानुसार है - प्राचीनता-भारतीय संस्कृति का इतिहास अत्यंत प्राचीन है । सरस्वती-सैंधव सभ्यता की खोज एवं उत्खनन से प्राप्त सामग्री का मूल्य आँकना संभव नहीं है । यह प्राप्त सामग्री आज भी हमारा गौरव है । इनका संरक्षण एवं अध्ययन हमारा ध्येय होना चाहिए । निरंतरता-भारतीय संस्कृति की धारा निर्बाध रूप से हजारों वर्षों से बहती चली आ रही है । सैंधव सभ्यता से प्राप्त देवी-देवताओं की मूर्तियाँ भारतीयों के लिए पूजनीय हैं । अनेक विदेशी आक्रमणों के बावजूद भारतीय संस्कृति ने अपना मूल स्वरूप स्थायी बनाए रखा है । आध्यात्मिकता-अध्यात्म भारतीय संस्कृति का प्राण तत्त्व है । हमारी संस्कृति का विकास तपोवनों और आश्रमों में हुआ है । ग्रहणशीलता-बाहरी तत्त्वों को आत्मसात् करने की क्षमता और समन्वित जीवनशैली भारतीय संस्कृति का प्रमुख गुण है । भारतीय संस्कृति की प्रेरक व्यवस्था व्यक्ति को नैतिक रूप से दृढ़ कर मानव बनाती है । भारतीय संस्कृति का सौंदर्य सार्वभौमिक है ।

Question 83

The suffix in the word 'मानव' is -

  1. Aव
  2. Bअव
  3. Cआव
  4. Dअ

Explanation

‘मानव’ शब्द ‘मनु’ में ‘अ’ प्रत्यय लगाकर बना है (मनु + अ = मानव), अर्थात् मनु की संतान। तद्धित ‘अ’ प्रत्यय लगने पर आदि स्वर में वृद्धि (म → मा) और ‘उ’ का ‘व’ हो जाता है, जैसे शिव + अ = शैव।

निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्न संख्या 31 से 40 तक के उत्तर लिखिए : भारतवर्ष पर प्रकृति की विशेष कृपा रही है । यहाँ पर सभी ऋतुएँ समय पर आती हैं और पर्याप्त काल तक रहती हैं । ऋतुएँ अपने अनुकूल फल-फूलों का सृजन करती हैं । धूप और वर्षा के समान अधिकार के कारण यह भूमि शस्यश्यामला हो जाती है । यहाँ का नगाधिराज हिमालय कवियों को सदा से प्रेरणा देता रहा है और मुक्ति पाने के इच्छुक व्यक्तियों के लिए यहाँ की नदियाँ मोक्षदायिनी समझी जाती रही हैं । यहाँ कृत्रिम धूप और रोशनी की आवश्यकता नहीं पड़ती । यद्यपि भारतीय मनीषी जंगल में रहना पसंद करते थे तथापि वे लोक-व्यवहारों से भी परिचित थे । आज भी वृक्षों में पानी देना एक धार्मिक कार्य समझते हैं । सूर्य और चन्द्र दर्शन शुभ माने जाते हैं ।

Question 33

In which option has the suffix 'इक' (ik) NOT been used?

  1. Aसटीक
  2. Bरसिक
  3. Cधार्मिक
  4. Dवर्णिक

Explanation

‘रसिक’ (रस + इक), ‘धार्मिक’ (धर्म + इक) और ‘वर्णिक’ (वर्ण + इक) में ‘इक’ प्रत्यय लगा है। ‘सटीक’ शब्द ‘स + टीक’ (उपसर्ग ‘स’ = सहित) से बना है; इसके अंत का ‘ईक’ प्रत्यय नहीं बल्कि मूल शब्द ‘टीक’ का भाग है। अतः सटीक में ‘इक’ प्रत्यय नहीं है।

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर प्रश्न संख्या 77 से 86 तक के उत्तर दीजिए । भारतीय मन संपूर्ण प्रकृति और नदियों का भी मातृ स्वरूप में दर्शन करता है । गंगा को हम माता कहते हैं, तुलसी को हमने माता माना, अश्वत्थ वृक्ष की हमने पूजा की और इन सबके माध्यम से समाज के मन में प्रकृति के प्रति एक पूज्य भाव उत्पन्न किया । हम तो कबूतरों, चिड़ियों को दाना चुगाते हैं, हम तो चींटियों तक को आटा डालते हैं क्योंकि इन सबके अस्तित्व का कोई प्रयोजन है । इस विश्व के प्रत्येक पेड़-पौधे, जीव-जंतु का अपना प्रयोजन है । इस प्रयोजन को जानकर सारे विश्व की रचना में उसका क्या स्थान है, इसको पहचानकर उसको बनाए रखें, तभी समन्वय ठीक से बैठेगा । इसी को हमारे यहाँ धर्म कहा है । उसको पहचानकर, उसके नियमों को जानकर तदनुसार यदि हम अपनी सारी रचना और विकास-पथ का उपयोग करेंगे तो प्रकृति के साथ शायद हमारा सुसंगत विकास हो सकेगा । हमारी प्राचीन काल से ही यह अवधारणा रही है कि प्रकृति के साथ मिलकर चलो और इसलिए प्रकृति के प्रति पूज्यभाव हमने उत्पन्न किया । पृथ्वी को हमने माता कहा है । धरती धारण करती है इसीलिए उसे माता कहा । वास्तव में जिस धरा और प्रकृति के सहारे संपूर्ण मानव जाति का अस्तित्व निर्भर है, वही आज संकटग्रस्त हो गई है । पश्चिम की उपभोगवादी दृष्टि से प्रकृति के अमर्यादित उपभोग का विचार विकसित हुआ है । हमारी प्रथा संयमित उपभोग की है । हमारे वर्तमान के लिए भी यही विकास-पथ श्रेष्ठ है और यही शेष संसार को नष्ट होने के मार्ग से बचाने वाला मार्गदर्शक विकास-पथ हो सकता है ।

Question 80

In the word 'पश्चिम' (west), the suffix is-

  1. Aईम
  2. Bपश्च्
  3. Cइम
  4. Dइम्

Explanation

‘पश्चिम’ शब्द ‘पश्च्’ मूल में ‘इम’ प्रत्यय जोड़कर बना है (पश्च् + इम = पश्चिम)। ‘पश्च्’ मूल शब्द है, प्रत्यय नहीं; ‘ईम’ और ‘इम्’ प्रत्यय के शुद्ध रूप नहीं हैं।

निर्देश : निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्न संख्या 81 से 90 तक उत्तर दीजिए । ‘संस्कृति’ शब्द का संबंध संस्कार से है जिसका अर्थ है संशोधन करना, उत्तम बनाना, परिष्कार करना । अंग्रेजी शब्द ‘कल्चर’ में वही धातु है जो ‘एग्रीकल्चर’ में है । इसका भी अर्थ ‘पैदा करना, सुधारना’ है । संस्कारों से किसी व्यक्ति अथवा जाति का विकास गतिपूर्वक होता है । जातीय संस्कारों को ही संस्कृति कहते हैं । संस्कृति एक समूहवाचक शब्द है । जलवायु के अनुकूल रहन-सहन की विधियाँ और विचार-परंपराएँ जाति के लोगों में दृढ़मूल हो जाने से जाति के संस्कार बन जाते हैं । इनको प्रत्येक व्यक्ति अपनी निजी प्रकृति के अनुकूल न्यूनाधिक मात्रा में पैतृक संपत्ति के रूप में प्राप्त करता है । ये संस्कार व्यक्ति के घरेलू जीवन तथा सामाजिक जीवन में परिलक्षित होते हैं । मनुष्य अकेला रहकर भी इनसे छुटकारा नहीं पा सकता । संस्कृति का बाह्य पक्ष भी होता है और आंतरिक भी । उसका बाह्य पक्ष आंतरिक का प्रतिबिम्ब नहीं तो उससे संबंधित अवश्य रहता है । हमारे बाह्य आचार, हमारे विचारों और मनोवृत्तियों के परिचायक होते हैं । संस्कृति एक देश-विशेष की उपज होती है, उसका संबंध देश के भौतिक वातावरण और उसके पालित, पोषित एवं परिवर्द्धित विचारों से होता है । भाषा संस्कृति का अंग है, फिर भी वह हमारी जातीय मनोवृत्ति की परिचायिका होती है ।

Question 82

In the word 'सामाजिक' (social), the suffix (pratyay) is

  1. Aअ
  2. Bअक
  3. Cइक
  4. Dक

Explanation

‘सामाजिक’ = समाज + इक। ‘इक’ प्रत्यय लगने पर पहले स्वर की वृद्धि होती है (स → सा), जैसे— समाज → सामाजिक, इतिहास → ऐतिहासिक। अतः प्रत्यय ‘इक’ है।

Practice questions

Question 1

The suffix (pratyay) in the word 'पूजनीय' is —

  1. Aईय
  2. Bअनीय
  3. Cनीय
  4. Dइय

Explanation

पूजनीय = पूज् + अनीय. 'अनीय' is a Sanskrit krit suffix (also seen in दर्शनीय, माननीय). Splitting off just 'ईय' would leave 'पूजन्', which isn't a valid root.

Question 2

The suffix in the word 'दैनिक' is —

  1. Aनिक
  2. Bइक
  3. Cऐनिक
  4. Dक

Explanation

दैनिक = दिन + इक. Adding 'इक' strengthens 'दि' to 'दै'.

Question 3

The word formed with a Krit pratyay (verbal-root suffix) is —

  1. Aमिठास
  2. Bबचपन
  3. Cलिखावट
  4. Dमानवता

Explanation

लिखावट = लिख (verb root) + आवट, so it's a krit suffix word. मिठास (from मीठा), बचपन (from बच्चा) and मानवता (from मानव) are taddhit words formed from a noun/adjective.

Question 4

Which suffix is present in the word 'कौंतेय'?

  1. Aएय
  2. Bतेय
  3. Cय
  4. Dईय

Explanation

कौंतेय = कुंती + एय (son of Kunti). Adding the filial suffix 'एय' strengthens 'कु' to 'कौ'.

Question 5

In which word is a diminutive (unvachak/laghutavachak) suffix present?

  1. Aडिबिया
  2. Bदयालु
  3. Cसुनहरा
  4. Dदुकानदार

Explanation

डिबिया = डिब्बा + इया, which conveys a small box. दयालु is qualitative, सुनहरा is a resemblance suffix, and दुकानदार is agentive.

Question 6

The suffix in 'अग्रिम' is —

  1. Aरिम
  2. Bइम
  3. Cइम्
  4. Dम

Explanation

अग्रिम = अग्र + इम, just like पश्च + इम = पश्चिम and अंत + इम = अंतिम.

Question 7

In the word 'अस्वाभाविक', the prefix and suffix respectively are —

  1. Aअ, इक
  2. Bअस्, इक
  3. Cअ, क
  4. Dस्व, इक

Explanation

अस्वाभाविक = अ + स्वभाव + इक. 'स्व' becoming 'स्वा' is vowel-strengthening; the upsarg is 'अ' and the pratyay is 'इक'.

Question 8

In which word is the abstract-noun-forming (bhavvachak) suffix 'पन' present?

  1. Aअपनापन
  2. Bपवन
  3. Cसपना
  4. Dजीवन

Explanation

अपनापन = अपना (pronoun) + पन. पवन is a standalone word, सपना is the tadbhav form of 'स्वप्न', and जीवन = जीव् + अन — none of these carry the 'पन' suffix.

Question 9

When teaching suffixes in Class 6, which activity will give children the best understanding?

  1. Aप्रत्ययों की सूची रटवाना
  2. Bमूल शब्द से प्रत्यय जोड़कर नए शब्द बनवाना और उनका वाक्य में प्रयोग कराना
  3. Cकेवल परिभाषा लिखवाना
  4. Dपाठ के कठिन शब्दों का श्रुतलेख

Explanation

Building new words by attaching suffixes to a root, then using them in sentences, lets children see for themselves how a suffix changes meaning and grammatical category. This is active, context-based learning.

Question 10

The correct split of the word 'राष्ट्रीय' is —

  1. Aराष्ट्र + ईय
  2. Bराष्ट्री + य
  3. Cराष्ट् + रीय
  4. Dराष्ट्र + इय

Explanation

राष्ट्र + ईय = राष्ट्रीय. Adding 'ईय' drops the base word's final 'अ' — there's no vowel-strengthening here.

Frequently asked questions

How many pratyay questions come in REET?+

REET 2024 carried 5 pratyay questions across Hindi Language I and II — covering the suffixes in भारतीय, मानव, पश्चिम, सामाजिक, and identifying words with the 'इक' suffix.

What's the difference between krit and taddhit suffixes?+

Krit suffixes attach to a verb root (धातु), as in पढ़ + आई = पढ़ाई. Taddhit suffixes attach to a noun, pronoun, adjective or indeclinable, as in मानव + ता = मानवता.

Which suffix is in the word 'मानव'?+

मानव = मनु + अ. Adding the taddhit suffix 'अ' strengthens 'म' to 'मा' and turns 'उ' into 'व'.

Is the suffix in 'सामाजिक' just 'इक', or something more?+

Just 'इक'. समाज + इक = सामाजिक; the change of 'स' to 'सा' is vowel-strengthening of the first vowel, not an extra suffix.

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Official Sources

  1. NCERT textbooks — Hindi (Vasant, Durva, etc.) and grammar exercises
  2. Central Hindi Directorate — standardisation of the Devanagari script and Hindi spelling
  3. BSER — REET 2024 official question papers and final answer keys (original PDFs; no longer hosted on the board portal)

Change Log

  • 17 September 2026 — English page published — mirrors the fact-checked Hindi page, independently bilingual-accuracy checked