पर्यायवाची शब्द

व्याख्या

कमल सूर्य के साथ खिलने वाला पुष्प है, जबकि कुमुद चंद्रमा के उदय पर खिलता है। इसी कारण कमल को ‘सूर्यविकासी’ और कुमुद को ‘चंद्रविकासी’ कहा जाता है। दोनों जल में उगते हैं, इसीलिए भ्रम होता है, पर ये अलग-अलग फूल हैं।

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‘नीर’ का अर्थ जल है और ‘ज’ का अर्थ है उत्पन्न होने वाला। जल से उत्पन्न होने वाला यानी कमल। इसी बनावट से पंकज (पंक = कीचड़), जलज और सरोज (सर = तालाब) भी कमल के पर्याय बनते हैं।

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‘हुत’ यानी हवन में डाली गई आहुति और ‘अशन’ यानी खाने वाला — जो आहुति ग्रहण करे, वह अग्नि। इसी अर्थ-समूह में पावक, अनल, वह्नि और कृशानु आते हैं।

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कुंजर हाथी का पर्याय है, घोड़े का नहीं। घोड़े के लिए अश्व, तुरंग, हय, वाजि और सैंधव चलते हैं। पशुओं के पर्यायवाची याद करते समय हर पशु की सूची अलग कॉपी में लिखिए, वरना आपस में मिल जाती हैं।

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वन का राजा यानी सिंह। इसी भाव से मृगराज, केसरी और नाहर भी सिंह के पर्याय हैं। ध्यान रहे, ‘मृगराज’ में ‘मृग’ होने से इसे हिरन समझ लेना सबसे आम भूल है।

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तनय पुल्लिंग है और इसका स्त्रीलिंग रूप तनया है, जिसका अर्थ पुत्री होता है। यही जोड़ी सुत–सुता और आत्मज–आत्मजा में भी चलती है, इसलिए अंत का स्वर देखकर ही उत्तर चुनिए।

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अनिल का अर्थ वायु है। पृथ्वी के लिए धरा, धरती, अवनि, मही, वसुधा और वसुंधरा चलते हैं। शब्द के आरंभ में ‘अ’ देखकर उसे पृथ्वी-वर्ग का मान लेना गलत रास्ता है।

व्याख्या

मार्तंड सूर्य का पर्याय है, जैसे रवि, भानु, दिनकर, दिवाकर और प्रभाकर। सूर्य और अग्नि दोनों तेज से जुड़े हैं, इसलिए प्रश्नपत्र में अग्नि का कोई पर्याय विकल्प में रखकर उलझाया जाता है।

व्याख्या

रजनी का अर्थ रात है, चंद्रमा नहीं। राकेश में ‘राका’ यानी पूर्णिमा और ‘ईश’ यानी स्वामी जुड़ा है, इसलिए वह चंद्रमा है। रात और चाँद पास-पास के अर्थ हैं, पर एक नहीं।

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‘विहायस’ यानी आकाश में चलने वाला — विहग। इसी भाव से खग, नभचर और पंछी बनते हैं। इन सबकी जड़ में ‘आकाश में गति’ का अर्थ है, इसलिए एक बार अर्थ समझ लेने पर पूरा समूह याद रह जाता है।

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श्रवण कान का पर्याय है, क्योंकि उसकी जड़ ‘श्रु’ यानी सुनना है। आँख के लिए नेत्र, नयन, लोचन, चक्षु और दृग चलते हैं। इंद्रियों के पर्याय पूछे जाएँ तो पहले धातु का अर्थ पकड़िए।

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सलिल जल का पर्याय है, जैसे नीर, वारि, अंबु, तोय और उदक। जल के पर्याय सबसे अधिक पूछे जाते हैं, क्योंकि इन्हीं से कमल, बादल और समुद्र के बहुत-से पर्याय बनते हैं।

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शुक का अर्थ तोता है। भौंरे के लिए भ्रमर, मधुप, अलि, मधुकर, षट्पद और द्विरेफ चलते हैं। षट्पद का अर्थ ही है छह पैरों वाला, जो भौंरे की पहचान है।

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कथा के अनुसार जह्नु ऋषि से संबंध के कारण गंगा जाह्नवी कहलाई, और भगीरथ के कारण भागीरथी। नदियों के ये नाम कथा से जुड़े हैं, इसलिए कथा याद रहने पर नाम कभी नहीं भूलता।

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कलिंद पर्वत से निकलने के कारण यमुना कालिंदी कहलाती है, और सूर्य की पुत्री मानी जाने से सूर्यसुता तथा रविजा। गंगा के पर्याय अलग हैं — भागीरथी, जाह्नवी, सुरसरि।

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‘पय’ का अर्थ जल है। जो जल दे वह पयोद यानी बादल, और जो जल धारण करे वह पयोधि यानी समुद्र। एक ही उपसर्ग-जैसे अंश से बने ये दो शब्द परीक्षा में जान-बूझकर साथ रखे जाते हैं।

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विनता के पुत्र होने से गरुड़ को वैनतेय कहा जाता है; खगेश और गरुत्मान भी उसी के पर्याय हैं। माता या पिता के नाम से बना पुत्र-नाम पहचानना पर्यायवाची में बहुत काम आता है।

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द्विरद का अर्थ है दो दाँतों वाला, यानी हाथी; पर द्विज का अर्थ है दो बार जन्म लेने वाला, जो पक्षी या ब्राह्मण के लिए आता है। आरंभ का ‘द्वि’ एक-सा दिखता है, अर्थ अलग है।

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ज्योत्स्ना चाँदनी यानी चंद्रमा के प्रकाश का नाम है, चंद्रमा का नहीं। कौमुदी और चंद्रिका भी चाँदनी के ही पर्याय हैं। वस्तु और उसके प्रकाश का भेद यहाँ ध्यान रखना पड़ता है।

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‘अनु’ का भाव है बाद में, इसलिए अनुज यानी बाद में जन्मा — छोटा भाई। इसके विपरीत ‘अग्र’ यानी पहले से अग्रज बनता है, जो बड़ा भाई है। उपसर्ग पकड़ लेने पर दोनों कभी नहीं उलझते।

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तनया का अर्थ पुत्री है, जो संबंध बताता है, गुण नहीं। स्त्री के लिए नारी, महिला, वनिता, रमणी और कामिनी चलते हैं। रिश्ते के शब्द और वर्ग के शब्द अलग-अलग रखिए।

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निशा यानी रात और चर यानी विचरण करने वाला — रात में घूमने वाला, यानी राक्षस। असुर, दैत्य, दानव और दनुज भी इसी अर्थ-समूह के हैं।

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तटिनी का अर्थ नदी है, क्योंकि उसके तट होते हैं। समुद्र के लिए सागर, सिंधु, जलधि, रत्नाकर और अर्णव चलते हैं। नदी और समुद्र दोनों जल से जुड़े हैं, इसलिए विकल्प मिलाकर पूछे जाते हैं।

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मन की ईषा यानी मन पर नियंत्रण रखने वाला — मनीषी, जो विद्वान का पर्याय है। सुधी, बुधजन और पंडित भी इसी समूह में आते हैं।

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दुहिता का अर्थ पुत्री है। पत्नी के लिए भार्या, दारा, अर्धांगिनी, गृहिणी, वामा और सहधर्मिणी चलते हैं। परिवार के शब्दों में एक-एक रिश्ता अलग खाने में रखिए, तभी विकल्प साफ़ दिखते हैं।